وَمَنْ رَوَى: «مِنْ وَرَائِهِمُ»، أَخْرَجَ الضَّمِيرَ مُخْرَجَ الغَيْبَةِ عَلَى لَفْظِ الأَلِفِ وَاللَّامِ، لأنَّ مَعْنَى «الحَافِظُوا»: الَّذِينَ يَحْفَظُونَ، كَمَا تَقُولُ: أَنَا الَّذِي قَامَ، فَيَخْرُجُ مُخْرَجَ الغَيْبَةِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْنِي نَفْسَكَ، لأَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّ الرَّجُلَ الَّذِي قَامَ، وَقَدْ يَقُولُونَ أَنَا الَّذِي قُمْتُ، فَعَلَى هَذَا رِوَايَةُ مَنْ رَوَى: «وَرَائِنَا» (١).
قَوْلُهُ: «وَالسَّرْبُ: الطَّرِيقُ» (٢).
ع: «الخَامِضُ السَّرْبُ: الطَّرِيقُ وَالوَجْهُ. وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ عِنْدَ الطَّلَاقِ:»اذْهَبِي فَلَا أَنْدَهُ سَرْبَكَ«(٣).
وَالسَّرْبُ: المَالُ الرَّاعِي. يُقَالُ: أَغِيرَ عَلَى سَرْبِ فُلَانٍ، وَكَأَنَّهُ جَمْعُ سَارِبٍ» (٤). وَالكَلَامُ الَّذِي قَالَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ مَنْقُولٌ مِنَ «الإِصْلَاحِ» (٥).
قَوْلُهُ: «هَذَانِ مَفْتُوحَان» (٦).
د: قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «يُقَالُ: هُوَ آمِنٌ فِي سِرْبِهِ بِالكَسْرِ، أَيْ فِي جَمَاعَتِهِ الَّتِي هُوَ فِيهَا» (٧).
وَفِي الحَدِيثِ: «مَنْ أَصْبَحَ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي بَدَنِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا» (٨): أَيْ جُمِعَتْ.
(١) الاقتضاب: ٣/ ٢٠٧ - ٢٠٨.
(٢) الاقتضاب: ٣٢٤.
(٣) المثل في جمهرة الأمثال: ١/ ٣٢٨؛ مجمع الأمثال: ١/ ١٣٢. المستقصى: ٢٠١.
(٤) الإصلاح: ١٣؛ الفصيح: ٥٥؛ تهذيب الإصلاح: ٤٩؛ شرح الفصيح: ٢٢٩.
(٥) الإصلاح ١٣.
(٦) أدب الكتّاب: ٣٢٤ وقبله: «السَّرب: الطريق والسَّرب: جماعة الإبل. . .».
(٧) المذكر والمؤنث: ١٣١.
(٨) الحديث رواه الترمذي في صحيحه: ٥/ ٥١ (ح ٢٤٤٩)؛ ابن ماجه في سننه: ٢/ ١٣٨٧ (ح ٤١٤١)؛ كشف الخفاء: ٢/ ٢٧٩ (ح ٢٣٧٧).
(٢) الاقتضاب: ٣٢٤.
(٣) المثل في جمهرة الأمثال: ١/ ٣٢٨؛ مجمع الأمثال: ١/ ١٣٢. المستقصى: ٢٠١.
(٤) الإصلاح: ١٣؛ الفصيح: ٥٥؛ تهذيب الإصلاح: ٤٩؛ شرح الفصيح: ٢٢٩.
(٥) الإصلاح ١٣.
(٦) أدب الكتّاب: ٣٢٤ وقبله: «السَّرب: الطريق والسَّرب: جماعة الإبل. . .».
(٧) المذكر والمؤنث: ١٣١.
(٨) الحديث رواه الترمذي في صحيحه: ٥/ ٥١ (ح ٢٤٤٩)؛ ابن ماجه في سننه: ٢/ ١٣٨٧ (ح ٤١٤١)؛ كشف الخفاء: ٢/ ٢٧٩ (ح ٢٣٧٧).
٤ / ٣١