ع: هُوَ قَوْلُ الفَرَّاءِ (٢). وَقَالَ الكِسَائِيُّ (٣): «هُمَا لُغَتَانِ بِمَعْنًى» (٤):
قوله: «وَالضَّلَعُ: الاعْوِجَاجُ» (٥).
يَعْقُوبُ: «يُقَالُ: رُمْحٌ ضَلِعٌ: أَي مُعْوَجٌّ. وَسَيْفٌ ضَلِعٌ، قَالَ الشَّاعِرُ: (طويل)
وَقَدْ يَحْمِلُ السَّيْفَ المُجَرَّبَ رَبُّهُ … عَلَى ضَلَعٍ فِي مَتْنِهِ وَهْوَ قَاطِعُ (٦)» (٧)
قَوْلُهُ: «وَالسَّكْنُ: أَهْلُ الدَّارِ» (٨).
ع: قَالَ: (بسيط)
يُعْطِي دَواءَ قَفِيِّ السَّكْنِ مَرْبُوبِ (٩)
وَقَوْلُهُ: «وَالسَّكْنُ: مَا سَكَنْتَ إِلَيْهِ» (١٠).
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: «وَالسَّكْنُ أَيْضًا: النَّارُ، وَأَنْشَدَ عَنْ يَعْقُوبَ:
(١) أدب الكتّاب: ٣١١.
(٢) معاني القرآن: ١/ ٢٣٤.
(٣) هو أبو الحسن علي بن حمزة مولى بني أسد، ومؤدب ولد الرشيد، من أئمة اللغة والنحو والقراءة (ت ١٨٩ هـ). ترجمته في طبقات النحويين: ١٢٧؛ إنباه الرواة: ٢/ ٢٥٦؛ بغية الوعاة: ٢/ ١٦٢؛ وفيات الأعيان: ٢/ ٤٣٠.
(٤) الإصلاح: ٩٠.
(٥) أدب الكتّاب: ٣١١.
(٦) البيت لعبد الله الأزدي في ل (ضلع). وبدون عزو في الإصلاح: ٤٤؛ وتهذيبه: ١٢٥.
(٧) الإصلاح: ٤٤.
(٨) أدب الكتّاب: ٣١١.
(٩) عجز بيت لسلامة بن جندل في ديوانه: ٩٨. ويروى (يسقي) وصدره:»ليس بأقنى ولا أسفي ولا سغل". ويروي (يعطى) في العين: ٥/ ٣١٣؛ الإصلاح: ٥٥؛ المعاني الكبير: ١/ ١١٦؛ الاشتقاق: ٧٤؛ أمالي القالي: ٣/ ٢٠٩؛ شرح المفضليات للتبريزي: ١/ ٤٣٠؛ المقاصد: ٢/ ٣٣٠.
(١٠) أدب الكتّاب: ٣١١.
(٢) معاني القرآن: ١/ ٢٣٤.
(٣) هو أبو الحسن علي بن حمزة مولى بني أسد، ومؤدب ولد الرشيد، من أئمة اللغة والنحو والقراءة (ت ١٨٩ هـ). ترجمته في طبقات النحويين: ١٢٧؛ إنباه الرواة: ٢/ ٢٥٦؛ بغية الوعاة: ٢/ ١٦٢؛ وفيات الأعيان: ٢/ ٤٣٠.
(٤) الإصلاح: ٩٠.
(٥) أدب الكتّاب: ٣١١.
(٦) البيت لعبد الله الأزدي في ل (ضلع). وبدون عزو في الإصلاح: ٤٤؛ وتهذيبه: ١٢٥.
(٧) الإصلاح: ٤٤.
(٨) أدب الكتّاب: ٣١١.
(٩) عجز بيت لسلامة بن جندل في ديوانه: ٩٨. ويروى (يسقي) وصدره:»ليس بأقنى ولا أسفي ولا سغل". ويروي (يعطى) في العين: ٥/ ٣١٣؛ الإصلاح: ٥٥؛ المعاني الكبير: ١/ ١١٦؛ الاشتقاق: ٧٤؛ أمالي القالي: ٣/ ٢٠٩؛ شرح المفضليات للتبريزي: ١/ ٤٣٠؛ المقاصد: ٢/ ٣٣٠.
(١٠) أدب الكتّاب: ٣١١.
٤ / ١٤