قال ابن حجر في «طبقات المدلسين» (٨٨): «وصفه أحمد والدارقطني بالتدليس»، ونقل ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٧/ ١٦ (٤١) عن أبيه أنَّه قال: «ربما دلس»، وقال عنه ابن حبان كما في هامش كتاب «المدلسين» (٤٤): «كثير التدليس» (١).
وعلى وصفه بالتدليس فإنَّه لم يصرِّح بالسّماع في أي طريق من طرق الحديث، والمتن منكر.
ولعل هذه العلة هي التي جعلت الإمام البخاري يقول في «الأدب المفرد» عقب حديث (٩١٨): «في إسناده نظر».
انظر: «تحفة الأشراف» ١/ ٢١٦ (١٩٣).
وقد روي من حديث سَهْل بن حارثة الأنصاري.
فأخرجه: البخاري في «التاريخ الكبير» ٤/ ١٠١ (٢١٠٠)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢١٦٠)، والطبراني في «الكبير» (٥٦٣٩)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٣٣٣١) من طرق عن أنس بن عياض (٢)، عن سعد بن إسحاق (٣) بن كعب (٤)، عن سهل بن حارثة (٥) الأنصاري، قال: فشكا قوم إلى رسول الله ﷺ أنَّهم سكنوا دارًا وهم عدد ففنوا، فقال: «فهلا تركْتموها وهي ذميمةٌ».
هذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنَّ سهلًا قد اختلف في صحبته. فنقل ابن الأثير في «أسد الغابة» ٢/ ٥٧٠ (٢٢٨٤)، وابن حجر في «الإصابة»
٢/ ٤٠٤ (٣٥١٨) عن ابن منده أنَّه قال: «لا تصح صحبته، وعداده في التابعين»، وذكره ابن حبان في «الثقات» ٤/ ٣٢١ في عداد التابعين وقال: «يروي
(١) وانظر: «التبيين لأسماء المدلسين» (٥٤ م).
(٢) وهو: «ثقة» «التقريب» (٥٦٤).
(٣) تحرف في المعجم الكبير إلى: «سعد بن سعد».
(٤) وهو: «ثقة» «التقريب» (٢٢٢٩).
(٥) في «معرفة الصحابة»: «جارية».
(٢) وهو: «ثقة» «التقريب» (٥٦٤).
(٣) تحرف في المعجم الكبير إلى: «سعد بن سعد».
(٤) وهو: «ثقة» «التقريب» (٢٢٢٩).
(٥) في «معرفة الصحابة»: «جارية».
٢ / ٣٩٢