بشر بن الحارث، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام، عن الحسن، بنحوه مرفوعًا.
وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة بيان بن الحكم؛ إذ قال عنه الذهبي في «الميزان» ١/ ٣٥٦ (١٣٣٣): «لا يعرف».
وأخرجه: أحمد في «الزهد» (٢٣٩١) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا المبارك، عن الحسن، به.
وهذا إسناد ضعيف فالمبارك - وهو ابن فَضالةَ - مدلسٌ وقد عنعن، فقد نقل المزي في «تهذيب الكمال» ٧/ ٢٨ (٦٣٥٨) عن عبد الرحمان بن مهدي أنَّه قال: «لم نكتب للمبارك شيئًا إلا شيئًا يقول فيه سمعتُ الحسنَ»، ونقل عن يحيى بن سعيد أنَّه قال: «ولم أقبل منه شيئًا إلا شيئًا يقول فيه حدثنا»، وعن أحمد أنَّه قال: «كان المبارك يدلس»، ونقل ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٨/ ٣٨٩ (١٥٥٧) عن أبي زرعة أنَّه قال: «يدلس كثيرًا فإذا قال: حدثنا فهو ثقة»، وقال أبو داود «كما في سؤالات الآجري» (٧٤٤): «شديد التدليس»، وقال أيضًا: «إذا قال مبارك: حدثنا فهو ثبت، وكان مبارك يدلس».
ثم إنَّ هذين الطريقين ضعيفان بالإرسال، ولا سيما أنَّ المرسِل الحسن البصري، قال الإمام أحمد فيما أخرجه: الخطيب في «الكفاية»: ٤٢٦: «وليس في المرسلات أضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن أبي رباح، فإنَّهما كانا يأخذان عن كل واحد» (١).
وانظر: «تحفة الأشراف» ٦/ ٥٣٨ (٩٧٩٠)، و«أطراف المسند» ٤/ ٣٠٩ (٥٩٦٤)، و«المسند الجامع» ١٢/ ٤٩١ (٩٧٤١).
وقد يخطئ الراوي سالكًا الجادة، فيحول الإسناد الضعيف إلى إسناد صحيح، ولا أصل لذلك الإسناد الصحيح، وإنما أداه إلى ذلك عدم
(١) وانظر: «تحرير علوم الحديث»: ٩٣٥ - ٩٣٦ لعبد الله الجديع.
٢ / ٣٨٨