وأما حديث أبي أمامة:
فأخرجه: أبو عبيد في «الطهور» (٣١٧)، وابن أبي شيبة (١١٢)، والطبراني في «الكبير» (٨٠٧٠) من طرق عن زيد بن الحباب، عن عمر بن سليم (١)، عن أبي غالب، عن أبي أمامة: أن رسول الله ﷺ كانَ إذا توضأ خللَ لحيتَهُ.
وأخرجه: البخاري في «التاريخ الكبير» ٦/ ٢١ (٢٠٢٩) عن أبي غالب أنه رأى أبا أمامة رضي الله عنه يخلل لحيته، وكانت رقيقة.
أقول: اختلف هذا الحديث على أبي غالب، وفيه مقال، فقد نقل المزي في «تهذيب الكمال» ٨/ ٣٩٤ (٨١٥٦) عن ابن سعد أنَّه قال فيه: «منكر الحديث»، ونقل عن ابن أبي حاتم قوله فيه: «ليس بالقوي»، وعن النسائي: «ضعيف» (٢)، وقال الحافظ في «التلخيص» ١/ ٢٧٦ (٨٦): «وإسناده ضعيف».
أما حديث جابر:
فقد أخرجه: ابن عدي في «الكامل» ٢/ ٨٩ من طريق أصرم بن غياث الخرساني، قال: حدثنا مقاتل بن حيان، عن الحسن، عن جابر، قال: وضأتُ رسولَ الله ﷺ غيرَ مرةٍ، ولا مرتين، ولا ثلاثٍ، ولا أربع (٣)، فرأيته يخللُ لحيتَه بأصابعه كأنَّها أنيابُ مشط.
وهذا ضعيف؛ لضعف أصرم، فقد قال عنه البخاري في «الضعفاء الصغير» (٣٤): «منكر الحديث»، وقال النسائي في «الضعفاء والمتروكون» (٦٥): «متروك الحديث»، وأعله ابن حجر في «التلخيص الحبير» ١/ ٢٧٧
(١) تحرف في مطبوع «الطهور» إلى: «عمرو» وانظر: «تهذيب الكمال» ٥/ ٣٥٦ (٤٨٣٧).
(٢) وهو في «التقريب» (٤٩١١): «صدوق له أوهام».
(٣) في المطبوع من «الكامل»: «ولا ثلاثًا ولا أربعًا»، وهو من تخليط المحققين.
(٢) وهو في «التقريب» (٤٩١١): «صدوق له أوهام».
(٣) في المطبوع من «الكامل»: «ولا ثلاثًا ولا أربعًا»، وهو من تخليط المحققين.
٢ / ٢٤٤