هذا حديث ظاهرهُ الصحةُ، رواته ثقات إلا محمد بن دينار. ومحمد هذا اختلفوا فيه، قال يحيى بن معين: «ليس به بأس» وقال مرة: «ضعيف»، وقال أبو حاتم: «لا بأس به»، وقال أبو زرعة: «صدوق»، وقال أبو داود: «تغير قبل أنْ يموت»، وقال النسائي: «ليس به بأس» وقال مرة: «ضعيف»، وقال ابن حبان: «كان يخطئ لم يفحش خطأه حتى استحق الترك .. ترك الاحتجاج بما انفرد ..»، وقال ابن عدي: «حسن الحديث، وعامة حديثه ينفرد به». انظر: «الجرح والتعديل» ٧/ ٣٣٣ (١٣٦٧)، والكامل ٧/ ٤١٣، والمجروحين ٢/ ٢٦٨، وتهذيب الكمال ٦/ ٣٠٣ (٥٧٩٣).
هذا الإسناد فيه بشر بن مهران ذكره ابن حبان في «الثقات» ٨/ ١٤٠، وقال عنه: «روى عنه البصريون العجائب»، وقال الذهبي في «الميزان» ١/ ٣٢٥ (١٢٢٤): «قال ابن أبي حاتم: «ترك أبي حديثه»»، وعند الرجوع إلى كتاب «الجرح والتعديل» ٢/ ٢٩٠ (١٤١٦) وجدت النص هكذا: «كتب عنه أبي» على أنَّ ما في «لسان الميزان» (١٥١١) بنحو ما في «الميزان»، وقال عنه يعقوب بن شيبة فيما نقله عنه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٣٥/ ٤٧: «رجل صالح» فعلى هذا يكون مستورًا، ومما يزيدنا يقينًا أن بشر بن مهران هو المتفرد به أنَّ أبا الشيخ أخرجه في «طبقات المحدّثين» ٣/ ٣٨ - ٣٩ (٢٦٩) و٣/ ٦٩ (٢٩٨) من طريقه مختصرًا على قول الشعبي.
أخرجه: الحاكم ٢/ ٥٩٣ - ٥٩٤ من طريق علي بن حجر، عن علي بن مسهر، عن داود بن أبي هند بالإسناد المتقدم دون قولِ الشعبيِّ.
٢ / ٢٢١