أخرجه: ابن سعد في «الطبقات» ١/ ٣٧٨، والدارمي (٢٤٥٧)، وأبو داود (٢٥٨٣)، والترمذي (١٦٩١) وفي «الشمائل»، له (١٠٥) بتحقيقي، والنَّسائي ٨/ ٢١٩ وفي «الكبرى»، له (٩٨١٣) ط. العلمية و(٩٧٢٧) ط. الرسالة، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (١٤٠٠) وفي (تحفة الأخيار) (٤٢٦٨)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» ١/ ١٩٩، وابن عدي في «الكامل» ٢/ ٣٤٦، وأبو الشيخ في «أخلاق النبي ﷺ» (٤١٥)، والبيهقي ٤/ ١٤٣، والبغوي (٢٦٥٥) و(٢٦٥٦) وفي «الأنوار في شمائل النبي المختار»، له (٨٧٦)، والضياء المقدسي في «المختارة» ٦/ ٣٤٧ (٢٣٧٥) من طرق عن جرير بن حازم، به.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب». إلا أنَّ هذا الإسناد ضعيف؛ فجرير وإنْ كان ثقة إلا أنه ضعيف في حديثه عن قتادة، قال عبد الله ابن أحمد (٢): «سألت يحيى بن معين عن جرير بن حازم، فقال: ليس به بأس، فقلت: إنَّه يحدث عن قتادة، عن أنس أحاديث مناكير. فقال: ليس بشيء، هو عن قتادة: ضعيف»، وقال أحمد بن حنبل فيما نقله عنه ابن رجب في «شرح علل الترمذي» ٢/ ٦٢٤ - ٦٢٦ ط. عتر و٢/ ٧٨٤ - ٧٨٥ ط. همام: «كان يحدثهم بالتوهم أشياء عن قتادة يسندها بواطيل» وقال أيضًا: «كأنَّ حديثه عن قتادة غير حديث الناس، يسند أشياء، ويوقف أشياء». وقال ابن رجب عقب نقله لكلام يحيى بن معين المتقدم: «وقد أنكر عليه أحمد ويحيى وغيرهما من الأئمة أحاديث متعددة يرويها عن قتادة، عن أنس، عن النَّبيِّ ﷺ
(١) قال البغوي في «شرح السنة» ١٠/ ٣٩٨: «وقبيعة السيف: هي التُّومة التي فوق المقبض».
(٢) انظر: «الجامع في العلل ومعرفة الرجال» ٢/ ٨٠ (٦٥٠) وقد ورد الكلام في الجامع مستوهمًا وكأنَّ السائل هو أحمد بن حنبل، وقد نقلناه صوابًا من «تهذيب الكمال»١/ ٤٤٤ (٨٩٦)، وانظر: «ميزان الاعتدال» ١/ ٣٩٣ (١٤٦١).
(٢) انظر: «الجامع في العلل ومعرفة الرجال» ٢/ ٨٠ (٦٥٠) وقد ورد الكلام في الجامع مستوهمًا وكأنَّ السائل هو أحمد بن حنبل، وقد نقلناه صوابًا من «تهذيب الكمال»١/ ٤٤٤ (٨٩٦)، وانظر: «ميزان الاعتدال» ١/ ٣٩٣ (١٤٦١).
٢ / ٣٨