فقد رواه مسعر بن كدام (١) عند الطبراني في «الدعاء» (٢١٢) عن سهل أبي أسد، عن بكير، به.
وخالفهما شعبة فرواه عند أحمد ٣/ ١٢٩، والنَّسائي (٥٩٤٢)، والدولابي في «الكنى» ١/ ٢٠٥، والمزي في «تهذيب الكمال» ٥/ ٣١٢ (٤٧٤٤) عن علي أبي الأسد، عن بكير، عن أنس.
قلت: والصواب ما قاله الأعمش ومسعر. قال البيهقي ٨/ ١٤٤: «ورواه شعبة، عن علي بن أبي الأسد، وقيل: عنه عن علي أبي الأسد، وهو واهم فيه، والصحيح ما رواه الأعمش ومسعر، وهو سهل القراري من بني قرار يكنى: أبا أسد»، وقال المزي في «تحفة الأشراف» ١/ ٢٣٩ (٢٥٥): «هكذا يقول شعبة: علي أبو الأسد، وروى عنه الأعمش، فقال: عن سهلٍ أبي الأسد».
قلت: وهذه قرينة أخرى ترجح طريق سهل أبي الأسد على غيره.
إلا أنَّ الحديث معلول بغير ما تقدم فبكير مجهول، فقد ترجم له البخاري في «التاريخ الكبير» ٢/ ٩٧ - ٩٨ (١٨٧٥)، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٢/ ٣٢٥ (١٥٨٣) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره الذهبي في «ميزان الاعتدال» ١/ ٣٥١ (١٣١٢) وقال: «يجهل، وهو الجزري الذي قال فيه الأزدي: ليس بالقوي».
قلت: الناظر في كلامه رحمه الله سيتحير بين وصفه بالجهالة، وبين نقله لقول الأزدي فيه إلا أنْ يكون ضعفه لجهالته. وقد ذكره ابن حبان في … «الثقات» ٤/ ٧٧ جاريًا على عادته في توثيق المجاهيل.
وقد روي هذا الحديث من طرق عديدة عن أنس ولا يصح منها شيء.
(١) وهو: «ثقة ثبت فاضل» «التقريب» (٦٦٠٥).
١ / ٣٨٣