وأخرجه: الطحاوي في «شرح معاني الآثار» ٤/ ٢٩١ وفي ط. العلمية (٦٨٢٣)، وابن عدي في «الكامل» ٥/ ٢٤٠، والخطيب في «الموضح» ١/ ٢٤٠ من طريق عبيد الله بن عمرو (١).
وأخرجه: الطبرانيُّ في «الأوسط» (٦٧٩٩) كلتا الطبعتين وفي «مسند الشاميين»، له (٢٣٧) من طريق عبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان، وسفيان الثوري (مقرونين).
ستتهم: (ابن عيينة، والثوري، وعمر، وشريك، وعبيد الله، وعبد الرحمان) عن عبد الكريم الجزري، بالإسناد المتقدم.
وتابع عبد الكريم على هذا الإسناد خصيف.
إذ أخرجه: أحمد ١/ ٤٢٣، والبخاريُّ في «التاريخ الكبير» ٣/ ٣١٦ (١٢٦١)، والخطيب في «الموضح» ١/ ٢٤٤ من طريق خصيف (٢)، عن
(١) وهو: «ثقة فقيه ربما وهم» «التقريب» (٤٣٢٧).
(٢) وهو ابن عبد الرحمان الجزري: «صدوق سيئ الحفظ، خلط بأخرة ورمي بالإرجاء»
«التقريب» (١٧١٨).
(٢) وهو ابن عبد الرحمان الجزري: «صدوق سيئ الحفظ، خلط بأخرة ورمي بالإرجاء»
«التقريب» (١٧١٨).
٤ / ٢٠٨