قال الحافظ ابن حجر: «وهي شاذة مخالفة لرواية الحفاظ من أصحاب عبيد الله وأصحاب نافع، وإنْ كان راويها ثقة» (١).
فتبين أنَّ الثابت من حديث ابن عمر ذكْرُ (سبع وعشرين درجة)، وأنَّ لفظ: (خمسًا وعشرين) لا يصح عنه.
وقد صح ذكر لفظ: (خمس وعشرين) عن عددٍ من الصحابة، ولم يقل أحدٌ منهم: (سبعًا وعشرين).
قال الحافظ ابن حجر: «وأما غير ابن عمر فصحّ عن أبي سعيد (٢) وأبي هريرة (٣) … وعن ابن مسعود عند أحمد وابن خزيمة (٤)، وعن أُبيِّ بن كعب عند ابن ماجه والحاكم (٥)، وعن عائشة [و] (٦) أنس عند … السراج (٧)، وورد أيضًا من طرق ضعيفة عن معاذ وصهيب وعبد الله بن زيد وزيد بن ثابت، وكلها عند الطبراني (٨)، واتفق الجميعُ على (خمس وعشرين) سوى رواية أُبيّ،
(١) «فتح الباري» ٢/ ١٧٢ عقب (٦٤٥).
(٢) أخرجه: أحمد ٣/ ٥٥، والبخاري ١/ ١٦٦ (٦٤٦)، وأبو داود (٥٦٠)، وابن ماجه (٧٨٨).
(٣) أخرجه: أحمد ٢/ ٥٢٠، والبخاري ١/ ١٦٦ (٦٤٧)، ومسلم ٢/ ١٢٨ (٦٤٩) (٢٧٢).
(٤) أخرجه: أحمد ١/ ٣٨٢ و٤٥٢، وابن خزيمة (١٤٧٠) بتحقيقي.
(٥) أخرجه: ابن ماجه (٧٩٠)، والحاكم ١/ ٢٤٧ - ٢٤٨، ورواية ابن ماجه هي التي على الشك الذي ذكره الحافظ، أما رواية الحاكم فلفظها: «صَلاتُكَ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكى مِنْ صَلاِتكَ
وَحْدكَ، وَصَلاتُكَ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكىِ مِنْ صَلاِتكَ مَعَ الرَّجُلِ …».
(٦) ما بين المعكوفتين سقط من المطبوع.
(٧) حديث عائشة عند السراج في «مسنده» (٦٦١)، وأما حديث أنس فهو عنده موقوف (٦٧٨) بلفظ: (بضعًا وعشرين)، وإنما أخرجه من حديثه مرفوعًا: البزار كما في «كشف الأستار» (٤٥٩)، والطبراني في «الأوسط» (٢١٩٩) ط. الحديث و(٢١٧٨) ط. العلمية بلفظ (خمسًا وعشرين).
(٨) حديث معاذ في «الكبير» ٢٠/ (٢٨٣)، وحديث صهيب في «الكبير» (٧٣٠٥)، وحديث عبد الله بن زيد في «الأوسط» (٥٠٦٧) كلتا الطبعتين، وحديث زيد بن ثابت في «الكبير» (٤٩٣٦).
(٢) أخرجه: أحمد ٣/ ٥٥، والبخاري ١/ ١٦٦ (٦٤٦)، وأبو داود (٥٦٠)، وابن ماجه (٧٨٨).
(٣) أخرجه: أحمد ٢/ ٥٢٠، والبخاري ١/ ١٦٦ (٦٤٧)، ومسلم ٢/ ١٢٨ (٦٤٩) (٢٧٢).
(٤) أخرجه: أحمد ١/ ٣٨٢ و٤٥٢، وابن خزيمة (١٤٧٠) بتحقيقي.
(٥) أخرجه: ابن ماجه (٧٩٠)، والحاكم ١/ ٢٤٧ - ٢٤٨، ورواية ابن ماجه هي التي على الشك الذي ذكره الحافظ، أما رواية الحاكم فلفظها: «صَلاتُكَ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكى مِنْ صَلاِتكَ
وَحْدكَ، وَصَلاتُكَ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكىِ مِنْ صَلاِتكَ مَعَ الرَّجُلِ …».
(٦) ما بين المعكوفتين سقط من المطبوع.
(٧) حديث عائشة عند السراج في «مسنده» (٦٦١)، وأما حديث أنس فهو عنده موقوف (٦٧٨) بلفظ: (بضعًا وعشرين)، وإنما أخرجه من حديثه مرفوعًا: البزار كما في «كشف الأستار» (٤٥٩)، والطبراني في «الأوسط» (٢١٩٩) ط. الحديث و(٢١٧٨) ط. العلمية بلفظ (خمسًا وعشرين).
(٨) حديث معاذ في «الكبير» ٢٠/ (٢٨٣)، وحديث صهيب في «الكبير» (٧٣٠٥)، وحديث عبد الله بن زيد في «الأوسط» (٥٠٦٧) كلتا الطبعتين، وحديث زيد بن ثابت في «الكبير» (٤٩٣٦).
٣ / ٩٩