قال الحاكم: حديث صحيح الإسناد [(٢)] [ولم يخرجاه] [(١)] .
ومن حديث الأعمش عن جامع بن شداد، عن كلثوم الخزاعي، عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: دخلنا على رسول اللَّه ﷺ نعوده وهو مريض، فوجدناه نائمًا، قد غطى وجهه ببرد عدنىّ، فكشف عن وجهه ثم قال: لعن اللَّه اليهود يحرمون شحوم الغنم ويأكلون أثمانها.
قال: هذا حديث صحيح الإسناد [(٣)] [ولم يخرجاه] [(١)] .
وللنسائى من حديث همام، أخبرنا قتادة عن مطرف عن عائشة رضي الله عنها، أنها عملت للنّبيّ ﷺ بردة سوداء من صوف، فلبسها، فلما عرق فوجد ريح الصوف طرحها، وكان يحب الريح الطيبة [(٤)] .
وخرّجه أبو داود أيضا ولفظه: صنعت للنّبيّ ﷺ بردة سوداء فلبسها، فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها، قال: وأحسبه قال: وكان يعجبه الريح الطيبة [(٤)] .
وخرجه قاسم بن أصبغ وابن أيمن، ولفظهما: أن النبي ﷺ لبس بردة سوداء فقالت عائشة رضي الله عنها: ما أحسنها عليك يا رسول اللَّه!
[(١)] زيادة للسياق من (المستدرك) .
[(٢)] (المستدرك): ٤/ ٢٠٦، كتاب اللباس، حديث رقم (٧٣٨١)، وقال عنه الحافظ الذهبي في (التلخيص): صحيح.
[(٣)] (المرجع السابق): ٤/ ٢١٥، كتاب اللباس، حديث رقم (٧٤١٤)، وقال عنه الحافظ الذهبي في (التلخيص): صحيح.
[(٤)] (عون المعبود): ١١/ ٨٦، كتاب اللباس باب (٢١) في السواد، حديث رقم (٤٠٦٨)، وفي بعض نسخه: «صبغت» بدلا من: «صنعت»، «الطيب» بدلا من «الطيبة»، قال المنذري: وأخرجه النسائي مسندا ومرسلا، والحديث يدل على مشروعية لبس السواد وأنه لا كراهية فيه.
[(٢)] (المستدرك): ٤/ ٢٠٦، كتاب اللباس، حديث رقم (٧٣٨١)، وقال عنه الحافظ الذهبي في (التلخيص): صحيح.
[(٣)] (المرجع السابق): ٤/ ٢١٥، كتاب اللباس، حديث رقم (٧٤١٤)، وقال عنه الحافظ الذهبي في (التلخيص): صحيح.
[(٤)] (عون المعبود): ١١/ ٨٦، كتاب اللباس باب (٢١) في السواد، حديث رقم (٤٠٦٨)، وفي بعض نسخه: «صبغت» بدلا من: «صنعت»، «الطيب» بدلا من «الطيبة»، قال المنذري: وأخرجه النسائي مسندا ومرسلا، والحديث يدل على مشروعية لبس السواد وأنه لا كراهية فيه.
٦ / ٣٨٨