إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع — الصفحة ١١٠٢

[(١)] أخرجه البخاري برقم (٥٧١٠) . قوله: «وهو يومئذ جميع» في رواية مسلم، وفي رواية البخاري «وهو جميع»، أي مجتمع العقل، وهو إشارة إلى أنه كان حينئذ لم يدخل في الكبر، الّذي هو مظنة تفرق الذهن، وحدوث اختلاط الحفظ.
وأخرجه البخاري أيضا في التوحيد، باب (١٩) قول اللَّه تعالى: لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ، حديث رقم (٧٤١٠)، وفي باب (٣٧) في قوله عز وجل: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيمًا، حديث رقم (٧٥١٥)، وفي تفسير سورة البقرة، باب (١) قول اللَّه تعالى: وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها، حديث رقم (٤٤٧٦)، وفي الرقاق، باب (٥١) صفة الجنة والنار حديث رقم (٦٥٦٥) .
[(٢)] في (خ): «تشفعت» .
[(٣)] أخرجه البخاري في التوحيد، باب (٣٦) كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم، حديث رقم (٧٥٠٩) .
[(٤)] ما بين الحاصرتين تكملة من صحيح مسلم.
[(٥)] في (خ): «إلى» .
[(٦)] في (خ) بعد قوله: «مكاننا هذا» قال: فيأتون آدم عليه السلام وهو تكرار من الناسخ، والتصويب من صحيح مسلم.
[(٧)] ما بين الحاصرتين سقط في (خ) .