وسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُوْنُ وَصِيًّا للرَّجُلِ، فَيَكُوْنُ لَهُ في يَدَيْهِ الطَّعَامُ أَوْ الشَّيْءُ يُرِيْدُ بَيْعَهُ أَوْ نَحْوًا مِمَّا قِيْلَ لَهُ: فَلَمْ يَرَ ذلِكَ.
وسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَمُوْتُ وَعَلَيْهِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَان مِمَّا قَدْ فَرَّطَ فِيْهِ. فَرَأَى أَنْ يُطْعَمَ عَنْهُ، وفي النَّذْرِ: أَنْ يُصَامَ عَنْهُ (٥).
وسَمِعْتُهُ يَذْكُرُ عَنْ وَهْبِ بنِ مُنَبِّهٍ: تَرْكُ المُكَافأة (٦) مِنَ التَّطْفِيْفِ.
قَرَأْتُ فِي بَعْضِ كُتُبِ أَبِي بَكْرٍ الخَلَّالِ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بنَ بَشَّارٍ يَقُوْلُ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ مُثَنَّى الأنْبَارِيَّ يَقُوْلُ: لَا تَكُوْنُوا بالمَضْمُوْنِ
(١) سورة التحريم، الآية: ١٠.
(٢) سورة التحريم، الآية: ١١.
(٣) تُراجع: المسألة في بدائع الفوائد (٤/ ١٢١)، والنُّكت على المُحَرَّر (١/ ٧٥)، والمُبدع (١/ ٥١٣)، والإنصاف (٢/ ٢٧١)، وكشَّاف القناع (١/ ٤٨٢).
(٤) في (ط): "ترك".
(٥) تقدَّم مثل هذا في ترجمة (إسحق بن بهلول الأنباري) الترجمة رقم (١٢٧).
(٦) في (ط): "المكافآت".
(٢) سورة التحريم، الآية: ١١.
(٣) تُراجع: المسألة في بدائع الفوائد (٤/ ١٢١)، والنُّكت على المُحَرَّر (١/ ٧٥)، والمُبدع (١/ ٥١٣)، والإنصاف (٢/ ٢٧١)، وكشَّاف القناع (١/ ٤٨٢).
(٤) في (ط): "ترك".
(٥) تقدَّم مثل هذا في ترجمة (إسحق بن بهلول الأنباري) الترجمة رقم (١٢٧).
(٦) في (ط): "المكافآت".
٢ / ٤١٢