وقال المَرُّوْذِيُّ (٣): سَمِعْتُ أبَا عَبْدِ اللهِ -وذَكَرَ أَحْمَدُ بنَ نَصْرٍ- فَقَالَ: رحمه الله، مَا كَانَ أسْخَاهُ، لَقَدْ جَادَ بِنَفْسِهِ.
وقَالَ إِبْراهيمُ بنُ إِسْمَاعيلَ بنِ خَلَفٍ (٤): كانَ أحمدُ بنُ نَصْرٍ خِلِّي، فَلمَّا قُتِلَ في المِحْنَةِ وصُلِبَ رأَسُهُ أُخْبِرْتُ أَنَّ الرَّأسَ يقرأ القُرآن، فَمَضَيْتُ
= ولعلَّ أحدَ المُهتمين بالآدابِ يتُحفنا بذلك. يُراجع: محاضرات الأدباء (٢/ ٦٧)، والذَّخَائر والتُّحف (١٥٧)، والأغاني (١٥/ ٢١١) "دار الكتب"، والإصابة (٣/ ١٩)، والمُستطرف (١/ ٢٢٦) .. وغيرها. وقاتل عَمْرٌو في القادسية، وشَهِدَ اليَرْمُوْكَ، وَذَهَبَتْ عينُهُ فيها رحمه الله وَرَضِيَ عنه، وَغَفَرَ لَهُ وأثابه الجنَّة. والصَّمْصَامَةُ -عند العرب-: السِّيْفُ القاطِعُ أيضًا.
(١) الخبرُ في "تاريخ بغداد" وغيره، وجعفر بن محمَّدٍ الصَّائغ ذكره المؤلِّف في موضعه من الكتاب رقم (١٥١).
(٢) كلمة "إله" ساقطة من (ط).
(٣) الخبر في "تاريخ بغداد" … وغيره.
(٤) الخبرُ في المصدر السَّابق أيضًا، وللخبر بقية تجدها هناك وفي "تهذيب الكمال".
(١) الخبرُ في "تاريخ بغداد" وغيره، وجعفر بن محمَّدٍ الصَّائغ ذكره المؤلِّف في موضعه من الكتاب رقم (١٥١).
(٢) كلمة "إله" ساقطة من (ط).
(٣) الخبر في "تاريخ بغداد" … وغيره.
(٤) الخبرُ في المصدر السَّابق أيضًا، وللخبر بقية تجدها هناك وفي "تهذيب الكمال".
١ / ٢٠٢