وأَمَّا نَقَلَةُ الحَدِيثِ عَنْهُ: فَقَدْ جُمِعَتْ فِيهمُ المُصَنَّفَاتُ، وساقَهمُ الأئمَّةُ الثِّقَاتُ، وقَالَ الأَثْرَمُ (٢): قُلْتُ يومًا - ونَحْنُ عندَ أَبي عُبَيْدٍ القاسمِ ابنِ سَلّاَمٍ - فِي مسْأَلةٍ، فَقَالَ بعضُ مَنْ حَضَرَ: هَذَا قُولُ مَنْ؟ فقُلْتُ: مَنْ لَيْسَ بغَربٍ ولا شَرقٍ أَكْبَرُ منه؛ أحمدُ بنُ حَنْبَلٍ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: صَدَقَ.
وَقَالَ إسحاقُ بن رَاهُوْيَهْ (٣): سَمِعْتُ يَحْيى بن آدمَ يقُولُ: أَحْمَدُ ابْن حَنْبَلٍ إمَامُنَا. وقَالَ أَبُو ثَوْرٍ (٤): أَحمَدُ بن حَنْبَلٍ: أَعْلَمُ من
(١) في (ط): "الرَّقِّي".
(٢) هو أحمد بن محمدٍ بن هانئ، مُتَرْجَم في موضعه من الكتابِ رقم (٥٧).
(٣) مُتَرْجَمُ في موضعه من الكتابِ أيضًا رقم (١٢٢).
(٤) هو إبراهيم بن خالد بن أبي اليَمَانِ، أبو ثَوْرٍ الكَلبيُّ البغداديُّ الفقيهُ، كنيته أبو عبد الله، ولقبُهُ أبو ثَوْرٍ، كذا نَصَّ الأئمة، كان من أصحابِ الشَّافعي رحمه الله (ت ٢٤٠ هـ). أخبارُهُ في: الجرح والتَّعديل (٢/ ٩٧)، وثقاتِ ابن حبَّان (٨/ ٧٤)، وتاريخ بغداد (٦/ ٦٥)، وطبقات الشَّيرازي (٧٢)، وسير أَعْلام النُّبلاءِ (١٢/ ٧٢)، وطبقات السُّبكي (٢/ ٧٤)، وشذرَاتِ=
(٢) هو أحمد بن محمدٍ بن هانئ، مُتَرْجَم في موضعه من الكتابِ رقم (٥٧).
(٣) مُتَرْجَمُ في موضعه من الكتابِ أيضًا رقم (١٢٢).
(٤) هو إبراهيم بن خالد بن أبي اليَمَانِ، أبو ثَوْرٍ الكَلبيُّ البغداديُّ الفقيهُ، كنيته أبو عبد الله، ولقبُهُ أبو ثَوْرٍ، كذا نَصَّ الأئمة، كان من أصحابِ الشَّافعي رحمه الله (ت ٢٤٠ هـ). أخبارُهُ في: الجرح والتَّعديل (٢/ ٩٧)، وثقاتِ ابن حبَّان (٨/ ٧٤)، وتاريخ بغداد (٦/ ٦٥)، وطبقات الشَّيرازي (٧٢)، وسير أَعْلام النُّبلاءِ (١٢/ ٧٢)، وطبقات السُّبكي (٢/ ٧٤)، وشذرَاتِ=
١ / ١٥