وذكر إسحاق بن راهويه أنَّ الحسن والحسين قيل لهما، وقد دخلا الماءَ وعليهما بُردان، فقالا: إنَّ للماء سُكَّانًا (٢). واحتج به إسحاق وأحمد بمعناه (٣)، ولأنه كشفٌ للعورة بحضرة من يَراه من الخلق، فأشبَه ما لو كشَفهَا بحضرة آدميٍّ. ولذلك كرهنا له التكشُّفَ في الخلوة إلا بقدر الحاجة، وهو مستغنٍ عن كشفِها في الماء، لأنَّ الماء يصل إلى الأرفاغ ونحوها من غير تكشُّف.
وحديثُ موسى شرعُ مَن قبلنا، وكان التستُّر في شرعهم أخفَّ، ولم
(١) لم أقف عليه، وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (١١١٤) مختصرًا.
(٢) أخرجه الدولابي في «الأسماء والكنى» (٢/ ٤٥٧).
(٣) انظر: «المغني» (١/ ٣٠٩).
(٢) أخرجه الدولابي في «الأسماء والكنى» (٢/ ٤٥٧).
(٣) انظر: «المغني» (١/ ٣٠٩).
١ / ٤٤٥