ولو تيقَّن أنه ابتدأ الطهارة عن حدث وأنه كان أحدَث، ولا يدري أفعَلَ ذلك وهو محدث أو هو طاهر، فهنا هو طاهر بكل حال. وكذلك لو تيقَّن أنه أحدث عن طهارة، وأنه توضَّأ، لا يدري أتجديدًا (٥) أم رفعًا، فهو محدِث بكلِّ حال.
(١) في الأصل: «تطهير».
(٢) في الأصل: «متطهِّر».
(٣) في الأصل والمطبوع: «بعد» والصواب ما أثبت.
(٤) في المطبوع: «والأفضل»، والصواب ما أثبت من الأصل.
(٥) في الأصل: «أتجديد».
(٢) في الأصل: «متطهِّر».
(٣) في الأصل والمطبوع: «بعد» والصواب ما أثبت.
(٤) في المطبوع: «والأفضل»، والصواب ما أثبت من الأصل.
(٥) في الأصل: «أتجديد».
١ / ٣٦٨