وكذلك في حديث البراء (٤).
وعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قدمتُ على النبي - ﷺ - وهو مُنيخٌ بالبطحاء فقال: «بم أهللتَ؟» قال: قلت (٥): أهللتُ بإهلال النبي - ﷺ - قال: «سُقتَ من هديٍ؟» قال: لا، قال: «فطفْ بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حِلَّ» (٦). وفي لفظ (٧): فقال: «كيف قلتَ حين أحرمتَ؟» قال: قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي - ﷺ -، وذكره. متفق عليه.
ثم إن علم ما أحرم فلان تعيَّن عليه (٨)، وكان حكمه حكم فلان.
فإن علم في أثناء الحج ... (٩).
(١) عند البخاري (١٥٥٧، ٢٥٠٥، ٤٣٥٢).
(٢) رقم (١٢١٨).
(٣) في المطبوع: «ما».
(٤) سبق تخريجه.
(٥) «قلت» ساقطة من المطبوع.
(٦) أخرجه البخاري (١٧٩٥) ومسلم (١٢٢١/ ١٥٥).
(٧) للبخاري (١٧٢٤، ٤٣٩٧) ومسلم (١٢٢١/ ١٥٤).
(٨) «عليه» ليست في ق.
(٩) بياض في النسختين.
(٢) رقم (١٢١٨).
(٣) في المطبوع: «ما».
(٤) سبق تخريجه.
(٥) «قلت» ساقطة من المطبوع.
(٦) أخرجه البخاري (١٧٩٥) ومسلم (١٢٢١/ ١٥٥).
(٧) للبخاري (١٧٢٤، ٤٣٩٧) ومسلم (١٢٢١/ ١٥٤).
(٨) «عليه» ليست في ق.
(٩) بياض في النسختين.
٤ / ٣٨٤