والدليل على أن فسخ الحج إلى العمرة جائز، وأنه هو الأفضل من المقام على الحج لمن يريد أن يحج ويعتمر في سفرة واحدة= هذه الأحاديث الصِّحاح الصِّراح (١) التي ذكرناها، مع ما احتج به ابن عباس من ظاهر القرآن.
قال أحمد في رواية عبد الله (٢): كان ابن عباس يختار المتعة من أمر رسول الله - ﷺ - أصحابَه بالإحلال، وقال: ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء قال: قلت له: من أين كان (٣) ابن عباس أخذ أنه من (٤) طاف بالبيت فقد (٥) حلَّ؟ قال: من قول الله عز وجل: ﴿ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: ٣٣]، ومن أَمْرِ النبي - ﷺ - أصحابه أن يحلُّوا في حجة [ق ٢٠٧] الوداع.
فكأن ابن عباس رأى أن الشعائر اسم يجمع مواضع النسك، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٥٨]، وقال: ﴿الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٩٨]، ويعمُّ الأفعال التي يفعلها الناسك، ويعمُّ الهدايا التي تُهدى إلى البيت. وبيَّن أن محلّ ... (٦).
(١) ق: «الصرائح».
(٢) ليس في رواية عبد الله، بل في رواية أبي داود (ص ١٤٣).
(٣) «كان» ليست في ق.
(٤) ق: «إذا».
(٥) «فقد» ليست في ق.
(٦) بياض في النسختين.
(٢) ليس في رواية عبد الله، بل في رواية أبي داود (ص ١٤٣).
(٣) «كان» ليست في ق.
(٤) ق: «إذا».
(٥) «فقد» ليست في ق.
(٦) بياض في النسختين.
٤ / ٣٣٦