ويبيِّن ذلك ما روى ... (٤).
ويقرِّر ذلك أن الخلفاء الراشدين بعده أفردوا الحج، وإذا اختلفت الأحاديث عن النبي - ﷺ - نظرنا إلى ما عمل (٥) به الخلفاء الراشدون؛ فروى أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن أنه سأل عروة بن الزبير فقال: قد حج النبي - ﷺ - فأخبرتني عائشة أنه أول شيء بدأ به حين قدِمَ أنه توضأ، ثم طاف (٦) بالبيت، ثم لم تكن عمرة، ثم حج أبو بكر، فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت، ثم لم تكن عمرة، ثم عمر مثل ذلك، ثم حج عثمان، فرأيته أول شيء بدأ به الطواف بالبيت، ثم لم تكن عمرة، ثم معاوية وعبد الله بن عمر، ثم حججتُ مع أبي الزبير (٧) بن العوام، [ق ٢٠٦] فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت، ثم لم تكن عمرة، ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلون ذلك، ثم لم تكن عمرة (٨)، ثم آخر من رأيتُ فَعَلَ ذلك ابن عمر، ثم لم ينقضها عمرة،
(١) أخرجه البخاري (١٢٦، ١٥٨٥ ومواضع أخرى) ومسلم (١٣٣٣) من حديث عائشة.
(٢) «به» ليست في س.
(٣) في النسختين: «فعلم». ولعل الصواب ما أثبته.
(٤) بياض في النسختين.
(٥) س: «يعمل».
(٦) ق: «فطاف».
(٧) س: «ابن الزبير».
(٨) «ثم حج أبو بكر ... عمرة» ساقطة من ق.
(٢) «به» ليست في س.
(٣) في النسختين: «فعلم». ولعل الصواب ما أثبته.
(٤) بياض في النسختين.
(٥) س: «يعمل».
(٦) ق: «فطاف».
(٧) س: «ابن الزبير».
(٨) «ثم حج أبو بكر ... عمرة» ساقطة من ق.
٤ / ٣٣٢