وفي رواية صحيحة لأحمد (١): اعلَمْ أن رسول الله - ﷺ - قد أعْمرَ (٢) طائفةً من أهله في العشر، فلم تنزل آية تنسخ ذلك، ولم يَنْهَ عنه رسول الله - ﷺ - حتى مضى لوجهه، ارتأى كلُّ امرئ بعدُ ما شاء أن يَرْتَئي.
وعن عبد الله بن شَقِيق أن عليًّا كان يأمر (٣) بالمتعة، وعثمان ينهى عنها، فقال عثمان كلمة، فقال علي: لقد علمتَ أنّا تمتَّعنا مع رسول الله - ﷺ -، فقال عثمان: أجلْ ولكنا كنّا خائفين. رواه أحمد ومسلم (٤).
وعن علي بن الحسين عن مروان بن الحكم قال: شهدتُ عثمان وعليًّا بين مكة والمدينة، وعثمان ينهى عن المتعة وأن يُجمَع بينهما، فلما رأى ذلك عليٌّ أهلَّ بهما «لبيك بعمرة وحجة»، فقال عثمان: تراني أنهى الناس وأنت تفعله؟ قال: ما كنتُ لِأَدعَ سنةَ النبي - ﷺ - لقول أحدٍ. رواه أحمد والبخاري (٥)، وفي لفظٍ: «ولكن سمعتُ رسول الله - ﷺ - يُلبِّي بهما جميعًا». رواه سعيد في «سننه» بإسناد صحيح (٦).
(١) في «المسند» (١٩٨٩٥). وأخرجها أيضًا مسلم (١٢٢٦/ ١٦٥).
(٢) س: «اعتمر».
(٣) ق: «يأمرنا».
(٤) أحمد (٤٣١، ٤٣٢، ٧٥٦) ومسلم (١٢٢٣).
(٥) أحمد (١١٣٩) والبخاري (١٥٦٣).
(٦) وكذا النسائي (٢٧٢٢).
(٢) س: «اعتمر».
(٣) ق: «يأمرنا».
(٤) أحمد (٤٣١، ٤٣٢، ٧٥٦) ومسلم (١٢٢٣).
(٥) أحمد (١١٣٩) والبخاري (١٥٦٣).
(٦) وكذا النسائي (٢٧٢٢).
٤ / ٣١٧