ورواه أبو داود (٣) وغيره بإسناد صحيح، وفيه: ثم قام سراقة بن مالك فقال: يا رسول الله - ﷺ -، أرأيتَ متعتَنا (٤) هذه لعامنا هذا أم للأبد؟ فقال رسول الله - ﷺ -: «بل هي أبد».
وعن أبي جعفر محمد بن علي عن جابر في صفة حج النبي - ﷺ - قال جابر: لسنا نَنْوِي إلا الحج، لسنا نعرف العمرة، حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرملَ ثلاثًا، ومشى أربعًا، وذكر طوافه وسعيه، قال: حتى إذا كان آخر طوافٍ على المروة، قال: «لو أني (٥) استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ لم أسُقِ الهدي، وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلَّ، وليجعلها عمرة» (٦). فقام سراقة بن جُعْشُم فقال: يا رسول الله، ألعامنا هذا أم لأبدٍ؟ فشبَّك رسول الله - ﷺ - أصابعه واحدةً في الأخرى (٧)، وقال: «دخلتِ العمرةُ في الحج ــ مرتين ــ لا، بل لأبد أبد». وقدم عليٌّ من اليمن ببُدْنِ النبي - ﷺ -، فوجد فاطمة ممن حلَّ، ولبستْ ثيابًا صَبِيغًا واكتحلت،
(١) رقم (١٢١٤) إلى قوله: «الأبطح». وما بعدها برقم (١٢١٦/ ١٤١).
(٢) ق: «بل لأبد».
(٣) رقم (١٧٨٧) وابن ماجه (٢٩٨٠) وابن حبان (٣٩٢١).
(٤) في المطبوع: «أريت متمتعًا»، تحريف.
(٥) «أني» ليست في س.
(٦) «فمن كان ... عمرة» ساقطة من ق.
(٧) س: «أخرى».
(٢) ق: «بل لأبد».
(٣) رقم (١٧٨٧) وابن ماجه (٢٩٨٠) وابن حبان (٣٩٢١).
(٤) في المطبوع: «أريت متمتعًا»، تحريف.
(٥) «أني» ليست في س.
(٦) «فمن كان ... عمرة» ساقطة من ق.
(٧) س: «أخرى».
٤ / ٣٠٧