وعن الأسود عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: خرجنا مع رسول الله - ﷺ - ولا نُرى إلا أنه الحج، فلما قدمنا تطوَّفنا بالبيت، فأمر رسول الله - ﷺ - من لم يكن ساق الهديَ أن يحلَّ، قالت: فحلَّ من لم يكن ساق الهدي، ونساؤه لم يَسُقْن فأحللن، قالت عائشة: فحِضْتُ فلم أطف بالبيت، فلما كانت ليلة الحَصْبة قالت: قلت: يا رسول الله، يرجع (٤) الناس بعمرة وحجة وأرجع أنا بحجة؟ قال: «أوَما كنتِ طفتِ لياليَ قدِمْنا مكة؟»، قالت: قلت: لا، قال: «فاذهبي مع أخيك إلى التنعيم فأهلِّي بعمرة، ثم موعدكِ مكان كذا وكذا». قالت صفية: ما أُراني إلا حابِسَتَكم، قال: «عَقْرى حَلْقى، أوما كنتِ طفتِ يوم النحر؟»، قالت: بلى، قال: «لا بأسَ عليكِ انْفِري». قالت عائشة: فلقيني رسول الله - ﷺ - وهو مُصْعِدٌ من مكة وأنا منهبطة عليها، أو أنا مُصعِدة وهو منهبط منها (٥).
وفي رواية الأعمش عن إبراهيم عن الأسود: خرجنا مع رسول الله - ﷺ - نُلبِّي لا نذكر حجًّا ولا عمرة. وساق الحديث بمعناه (٦).
(١) البخاري (٤٣٥٣) ومسلم (١٢٣٢).
(٢) في «التحقيق في أحاديث الخلاف» (٢/ ١٢٦).
(٣) فإنه ليس بالسياق الذي ذُكِر.
(٤) س: «أيرجع».
(٥) أخرجه البخاري (١٥٦١) ومسلم (١٢١١/ ١٢٨).
(٦) أخرجه البخاري (١٧٧٢) ومسلم (١٢١١/ ١٢٩).
(٢) في «التحقيق في أحاديث الخلاف» (٢/ ١٢٦).
(٣) فإنه ليس بالسياق الذي ذُكِر.
(٤) س: «أيرجع».
(٥) أخرجه البخاري (١٥٦١) ومسلم (١٢١١/ ١٢٨).
(٦) أخرجه البخاري (١٧٧٢) ومسلم (١٢١١/ ١٢٩).
٤ / ٢٩٠