وعن سالم أنه سمع رجلًا من أهل الشام وهو يسأل عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة إلى الحج، فقال عبد الله بن عمر: هي حلال، قال الشامي: إن أباك قد نهى عنها. فقال عبد الله بن عمر: أرأيتَ إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله - ﷺ - أأمْرَ (٣) أبي نتبع (٤) أم أمْرَ رسول الله - ﷺ -؟ فقال الرجل: بل أمر رسول الله - ﷺ -. فقال: لقد صنعها رسول الله - ﷺ -. رواه الترمذي (٥)، وروى النسائي (٦) عنه: العمرة في شهور (٧) الحج تامَّة، قد عمل بها رسول الله - ﷺ - وأنزلها الله تعالى في كتابه.
وعن نافع عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - ﷺ - لبَّد رأسه وأهدى، فلما قدم مكة أمر نساءه أن يَحْلِلْن، قلن: ما لك أنت لا تحِلُّ (٨)؟ قال: «إني قلَّدتُ
(١) «أنها» ليست في س.
(٢) البخاري (١٦٩٢) ومسلم (١٢٢٨).
(٣) ق: «أمر».
(٤) س: «يتبع».
(٥) رقم (٨٢٤) وقال: «هذا حديث حسن صحيح» كما في «نسخة الكروخي» الخطية (ق ٦٢ ب) وقد سقط من أكثر النسخ المطبوعة. وأخرجه أيضًا أبو عوانة في «مستخرجه» (٣٣٦٦).
(٦) في «الكبرى» (٤٢١٥)، ورواه أيضًا أحمد في «مسنده» (٦٣٩٢) وإسناده صحيح.
(٧) س: «أشهر»، وهو لفظ أحمد، والمثبت من ق لفظ النسائي.
(٨) ق: «لا تحلل».
(٢) البخاري (١٦٩٢) ومسلم (١٢٢٨).
(٣) ق: «أمر».
(٤) س: «يتبع».
(٥) رقم (٨٢٤) وقال: «هذا حديث حسن صحيح» كما في «نسخة الكروخي» الخطية (ق ٦٢ ب) وقد سقط من أكثر النسخ المطبوعة. وأخرجه أيضًا أبو عوانة في «مستخرجه» (٣٣٦٦).
(٦) في «الكبرى» (٤٢١٥)، ورواه أيضًا أحمد في «مسنده» (٦٣٩٢) وإسناده صحيح.
(٧) س: «أشهر»، وهو لفظ أحمد، والمثبت من ق لفظ النسائي.
(٨) ق: «لا تحلل».
٤ / ٢٨٨