وعنه أيضا قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا وضع رِجْلَه (٣) في الغَرْز وانبعثَتْ به راحلته قائمةً أهلَّ من ذي الحليفة. متفق عليه (٤).
وهذا يبيِّن أنه أهلّ لما انبعثت به (٥) إلى القيام وهو استواؤها؛ لأن البعير إذا نهض يكون منحنيًا، فإذا استوى صار (٦) قائما.
وهذا كله يبيِّن أنه أهلّ حين استواء البعير وإرادة المسير قبل أن يشرع في السير، فعلى هذا تكون التلبية عوضًا عن الذكر المشروع.
وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أن إهلال رسول الله - ﷺ - من ذي الحليفة حين استوتْ به راحلته. رواه البخاري (٧)، وقال: رواه أنس وابن عباس.
وعن أنس بن مالك قال: صلّى النبي - ﷺ - بالمدينة أربعًا، وبذي الحليفة ركعتين، ثم بات حتى أصبح بذي الحليفة، فلما ركب راحلته واستوتْ به
(١) «لبيك إن الحمد ... شريك لك» ساقطة من ق.
(٢) رقم (١١٨٤/ ٢١).
(٣) س: «رجليه».
(٤) البخاري (٢٨٦٥) ومسلم (١١٨٧/ ٢٧).
(٥) «به» ليست في س.
(٦) س: «كان».
(٧) رقم (١٥١٥).
(٢) رقم (١١٨٤/ ٢١).
(٣) س: «رجليه».
(٤) البخاري (٢٨٦٥) ومسلم (١١٨٧/ ٢٧).
(٥) «به» ليست في س.
(٦) س: «كان».
(٧) رقم (١٥١٥).
٤ / ٢٧٣