وذكر في الإفراد والقران نحو ذلك، إلا أنه قال: فقل: اللهمَّ إني أريد (٥) العمرة والحج فيسِّرْهما لي وتقبَّلْهما مني، لبيك اللهمَّ عمرةً وحجًّا، فقل كذلك. ولم يذكر في المتعة والقران (٦) لفظه في التلبية، ثم قال: وإن شاء تطيَّب قبل أن يُحرم، ويغتسل المحرم إن شاء قبلَ دخول الحرم (٧).
وذلك لأن هذه عبادة فاستحبَّ أن يدخل فيها بنظافة كغيرها، لا سيما وهو ممنوع من ذلك بعد الإحرام، فإن أراد أن يأخذ من شعر رأسه بالجزّ ونحوه فهل يُكره؟ رخَّص فيه عمر والحجازيون، وكرهه ... (٨).
(١) ق: «العمرة».
(٢) أخرجه البخاري (١٦٥١، ١٧٨٥) ومسلم (١٢١٦، ١٢١٨) من حديث جابر بن عبد الله.
(٣) ق: «وتقبل».
(٤) ق: «تستقبل».
(٥) «أريد» ساقطة من ق.
(٦) في هامش س: لعله «في الإفراد والقران».
(٧) «قبل دخول الحرم» ليست في ق.
(٨) بياض في النسختين.
(٢) أخرجه البخاري (١٦٥١، ١٧٨٥) ومسلم (١٢١٦، ١٢١٨) من حديث جابر بن عبد الله.
(٣) ق: «وتقبل».
(٤) ق: «تستقبل».
(٥) «أريد» ساقطة من ق.
(٦) في هامش س: لعله «في الإفراد والقران».
(٧) «قبل دخول الحرم» ليست في ق.
(٨) بياض في النسختين.
٤ / ٢٦٠