ولا يَرِدُ على هذا قضاء النبي - ﷺ - لاعتكافه في شوَّال؛ لأنه لم يكن واجبًا عليه، على أنه قد اعتكفَ في العام (٢) الذي قُبِض فيه عشرين، ولم يكن في الرمضان الذي كان مسافرًا فيه (٣)، فلعله قضاه مرةً (٤) ثانية.
فإن قيل: فقد قلتم: إذا أفسدَ اعتكافَ الأيام المعينة، لزم إتمام باقيها، إما بناء أو ابتداء لأجل التعيين.
قلنا: هذا إذا كان ما بعدها مساويًا لها، فأما هنا فإن العشر إلى العشر أقرب مِن شوَّال إلى العشر.
وقال القاضي: إذا قلنا: يصح الاعتكاف بغير صوم وَفَاتَه، فنذر اعتكاف شهر رمضان، لزمه اعتكاف شهرٍ بلا صوم، فإن أراد أن يقضيه في رمضان آخر، أجزأه، وكذلك إن قضاه في غير رمضان.
(١) ق والمطبوع: «العشرين».
(٢) «في العام» سقطت من س.
(٣) س: «الرمضان الذي سافر».
(٤) ق والمطبوع: «من».
(٢) «في العام» سقطت من س.
(٣) س: «الرمضان الذي سافر».
(٤) ق والمطبوع: «من».
٣ / ٦٨٩