ورواه أيضًا عن الصمَّاء، عن عائشة (٣). وإسناده إسناد جيد.
وقول أبي داود: «هو منسوخ»، يدلّ على جودة إسناده.
ورواه أحمد من حديث ابن لهيعة (٤)، قال: ثنا (٥) موسى بن وردان، عن عبيد الأعرج قال: حدثتني جَدّتي (٦) أنها دخلَتْ على رسول الله - ﷺ - يوم السبت وهو يتغدَّى، فقال: «تعالَي فكُلِي». فقالت: إني صائمة، فقال لها: «أصُمْتِ أمس؟» قالت: لا. قال: «كلي؛ فإن صيام يوم السبت لا لَكِ ولا عليكِ».
وإنما حُمِل على الإفراد؛ لأن في حديث جُويرية وغيره: «أصُمْتِ أمس؟». قالت: لا. قال: «أفتصومين غدًا؟» قالت: لا.
فعُلِمَ أن صومه مع الجمعة لا بأس به.
وكذلك إذنه في صوم يوم وفِطره يوم (٧) مطلقًا، وصوم يومين وفطر
(١) س: «وعن».
(٢) أخرجه أحمد (١٧٦٨٦)، والنسائي في «الكبرى» (٢٧٧٢، ٢٧٧٤).
(٣) (٢٧٨٤).
(٤) (٢٧٠٧٦). وسنده ضعيف، من أجل حال ابن لهيعة. وينظر «الميزان»: (٢/ ٤٧٥).
(٥) س: «حديث لهيعة قثنا».
(٦) ق: «حدثني جدي وهي الصماء».
(٧) ق: «في فطر يوم وصوم يوم».
(٢) أخرجه أحمد (١٧٦٨٦)، والنسائي في «الكبرى» (٢٧٧٢، ٢٧٧٤).
(٣) (٢٧٨٤).
(٤) (٢٧٠٧٦). وسنده ضعيف، من أجل حال ابن لهيعة. وينظر «الميزان»: (٢/ ٤٧٥).
(٥) س: «حديث لهيعة قثنا».
(٦) ق: «حدثني جدي وهي الصماء».
(٧) ق: «في فطر يوم وصوم يوم».
٣ / ٥٤٢