لما روى سفيان بن بشر، أخبرنا (٢) عليّ بن مُسهِر، عن عبيد الله (٣)، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبيّ - ﷺ - قال في قضاء رمضان: «إن شاء فرَّق وإن شاء تابع» رواه الدارقطني (٤)، وقال: لم يُسنده غيرُ سفيان بن بشر.
وروي عن عبد الله بن عمرو (٥)، عن النبيّ - ﷺ - مثله (٦).
وعن (٧) محمد بن المنكدر، قال: بلَغَني أن رسول الله - ﷺ - سُئل عن تقطيع قضاء رمضان؟ فقال: «ذاك إليك، أرأيتَ لو كان على أحدِكم دَين فقضى الدرهمَ والدرهمين ألم يكن قضاء؟ فالله أحقّ أن يعفو ويغفر». رواه الدارقطني (٨)، وقال: إسناد حسن، إلا أنه مرسل.
وعن جابر قال: سُئل رسول الله - ﷺ - عن تقطيع صيام شهر رمضان؟ فقال: «أرأيتَ لو كان على أحدكم دَين فقضى الدرهمَ والدرهمين حتى
(١). سيأتي لفظه وتخريجه.
(٢). المطبوع: «ثنا».
(٣). في النسختين: «عبد الله»، تصحيف.
(٤). (٢٣٢٩). قال البيهقي في «السنن»: (٤/ ٢٥٩): «ضعيف». قلت: سفيان بن بشر مجهول، وحديثه منكر؛ لأنه خالف الثابت عن ابن عمر من أمره بالتتابع. أخرجه ابن أبي شيبة (٩٢٢٧)، والبيهقي: (٤/ ٢٦٠) وغيرهما عنه موقوفًا.
(٥). ق: «بن عمر»، وس: «عبيد الله بن عمير». والصواب ما أثبت.
(٦). أخرجه الدارقطني (٢٣١٧). وفي إسناده محمد بن عمر الواقدي، وهو متروك.
(٧). قبله في النسختين: «عبد الله بن عمرو عن»!
(٨). (٢٣٣٤).
(٢). المطبوع: «ثنا».
(٣). في النسختين: «عبد الله»، تصحيف.
(٤). (٢٣٢٩). قال البيهقي في «السنن»: (٤/ ٢٥٩): «ضعيف». قلت: سفيان بن بشر مجهول، وحديثه منكر؛ لأنه خالف الثابت عن ابن عمر من أمره بالتتابع. أخرجه ابن أبي شيبة (٩٢٢٧)، والبيهقي: (٤/ ٢٦٠) وغيرهما عنه موقوفًا.
(٥). ق: «بن عمر»، وس: «عبيد الله بن عمير». والصواب ما أثبت.
(٦). أخرجه الدارقطني (٢٣١٧). وفي إسناده محمد بن عمر الواقدي، وهو متروك.
(٧). قبله في النسختين: «عبد الله بن عمرو عن»!
(٨). (٢٣٣٤).
٣ / ٢٧٠