فهذا نصٌّ في أنه امتنع من الدخول حتى مُحِيت الصور، فكيف يقال: إنه - ﷺ - صلَّى في الكعبة، والتماثيلُ فيها؟
وقد روى الأزرقيُّ (٦) أنه - ﷺ - لمَّا دخل البيتَ أرسل الفضل بن عباس، فجاء بماء زمزم. ثم أمرَ بثوبٍ، فبُلَّ بالماء، وأمَر بطمس تلك الصور، فطُمِسَتْ. وروي من غير وجه أنه لم يدخل حتى مُحِيت الصور. ثم لو قُدِّر أنه قد دخل قبل الطمس، فإنه لم يدخل حتى طُمِست أو شُرِع في طمسها كما يدلُّ عليه ظاهر بعض الروايات. ولو كان قد صلَّى بعد الأمر بطمسها، فهو قد شرع في إزالة المنكر، فلا يشبه هذا من صلَّى في موضعٍ الصورُ فيه
(١) أخرجه البخاري (٣٣٥١) وقد سبق.
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) البخاري (٣٣٥٢).
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) برقم (١٦٠١).
(٦) في «أخبار مكة» (١/ ١٦٥). وقوله: «فبُلَّ بالماء» ساقط من النصِّ المطبوع لكتاب الأزرقي.
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) البخاري (٣٣٥٢).
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) برقم (١٦٠١).
(٦) في «أخبار مكة» (١/ ١٦٥). وقوله: «فبُلَّ بالماء» ساقط من النصِّ المطبوع لكتاب الأزرقي.
٢ / ٥١٨