وسأله رجل عن خياطة الخزِّ الأسود، فقال: إذا علمتَ أنه لجنديِّ فلا تَخِطْه (١).
وسأله رجل: أخيط السواد؟ قال: لا.
وسئل عن المرأة تأمر زوجها أن يشتري لها ثوبَ خزِّ (٢) أسود. فقال: هو للمرأة أسهل.
قيل له: فأَيْشٍ (٣) ترى للرجل؟ قال: لا يروِّع به. قيل: فترى للخياط أن يخيط له؟ قال إذا خاطه فأيشٍ قد بقي؟ قد أعانه. وقال في رجل مات وترك سوادًا، وأوصى إلى رجل. فقال: يُحرَق حتى لا يُروَّع به مسلم.
قيل: له صبيانٌ (٤)، ترى أن يُحرَق؟ قال: يحرقه الوصيُّ.
(١) «مسائل ابن هانئ» (٢/ ١٤٧).
(٢) في الأصل: «اخر»، وتصحيحه من حاشيته.
(٣) استبدل به في المطبوع: «فأيَّ شيء». ومن الطريف أن الناسخ كتب الكلمة هنا وفيما يأتي «أيشن» بالنون.
(٤) في المطبوع: «الصبيان»، والصواب ما أثبت من الأصل.
(٢) في الأصل: «اخر»، وتصحيحه من حاشيته.
(٣) استبدل به في المطبوع: «فأيَّ شيء». ومن الطريف أن الناسخ كتب الكلمة هنا وفيما يأتي «أيشن» بالنون.
(٤) في المطبوع: «الصبيان»، والصواب ما أثبت من الأصل.
٢ / ٣٩٥