ذَكَرَهُ ابْنُ سَعْد فِي»طَبَقَاتِهِ«فِي الطَّبَقَةِ التَّاسِعَةِ مِنْ أَهْلِ الكُوْفَة.
وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي»تَارِيْخِهِ«، وَمُسْلِمٌ، وَالدُّوْلابِي فِي»الكُنَى«، وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا.
وَتَرْجَمَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي»الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل«، وَقَالَ: كَتَبَ عَنْهُ أَبُوْ زُرْعَة، سَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَة يَقُوْلانِ:»يُعَدُّ فِي الكُوْفِيِّيْنَ.
وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي تَبَعِ الأَتْبَاعِ مِنْ «ثِقَاتِهِ» وَقَالَ: «مِنْ أَهْلِ الكُوْفَةِ، يَرْوِي عَنِ الكُوْفِيّيْنَ، ... رَوَى عَنْهُ أَهْلُ بَلَدِهِ، وَكَانَ قَدِيْمَ المَوْت».
وَقَالَ القَاضِي أَبُوْ العَلاء مُحَمَّدُ بْنُ عَلِي: «كَانَ رَأْسًا فِي السُنَّة، حَسَنَ الفَهْمِ لِحَدِيْثَهِ، ثِقَةً» (١).
وَقَدْ سُئِلَ الدَّارَقُطْنِي كَمَا فِي «العِلَلِ» (٢) عَنْ حَدِيْثٍ فَقَالَ: «لا أَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ غَيْر أَحْمَد بْن أَسَدِ بْنِ عَاصِم ابْنِ بِنْت مَالِك بْنِ مِغْوَل، عَنْ مَعْمَر، فَإِنْ كَانَ حَفِظَهُ، فَقَدْ أَغْرَبَ بِهِ، وَاللهُ أَعْلَم». اهـ.
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي «تَارِيْخِهِ»: «وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّان».
(١) «المُتَّفِق وَالمُفْتَرِق»، وَ«تَجْرِيْده».
(٢) (١٢/ ٢٩٧ / س ٢٧٢٩).
(٢) (١٢/ ٢٩٧ / س ٢٧٢٩).
٩٢