إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي — الصفحة ٤٢١

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
¬____
= قُلْت: فَمِنْ ذَلِكَ: قَوْلُهُ فِي أَبِي مَسْعُود أَحْمَد بْنِ الفُرَات الرَّازِي: «يَكْذِبُ مُتَعْمِّدًا».
فَتَعَقَّبَهُ الحَافِظ ابْنُ عَدِي فِي «كَامِلِه» (١/ ١٩٣)، فَقَال: وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ ابْنُ خِرَاش لأَبِي مَسْعُود هُوَ تَحَامُل؛ لا أَعْرِفُ لَهُ رِوَايَة مُنْكَرَة«. قَالَ الذَّهَبِي فِي»المِيْزَان«(١/ ١٢٨): فَبَطَلَ قَوْل ابْنِ خِرَاش. وَقَالَ فِي»المُغْنِي«(١/ ٩٤) مُتَعَقِّبًا قَوْل ابْنِ خِرَاش:»هَذَا غُلُوٌّ وَتَحَامُل«. وَقَالَ مَرَّة كَمَا فِي»التَّهْذِيْب«: آذَى ابْنُ خِرَاش نَفْسَهُ بِذَلِكَ».
وَمِنْ ذَلِكَ: قَوْلُهُ فِي أَحْمَد بْنِ عَبْدَة الضبِّي: «تَكَلَّمَ النَّاس فِيْهِ».
فَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِي فِي «المِيْزَان» (١/ ١٨٨) فَقَالَ: «لَمْ يَصْدق ابْنُ خِرَاش فِي قَوْلِهِ هَذَا؛ فَالرَّجُل حُجَّة». وَقَالَ الحَافِظُ فِي «التَّهْذِيْب» (١/ ٣٦): «تَكَلَّمَ فِيْهِ ابْنُ خِرَاش؛ فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ أَحَدٌ؛ للمَذْهَب.
وَمِنْ ذِلَكِ: قَوْلُهُ فِي أَبِي سَلَمَة مُوْسَى بْنِ إِسْمَاعِيْل التَّبُوْذَكِي:»تَكَلَّمَ النَّاس فِيْهِ«.
فَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِي فِي»المِيْزَان«(٤/ ٢٠٠) فَقَالَ: نَعْم، تَكَلّمُوا فِيْهِ بِأَنَّهُ ثِقَة تَبْتٌ، يَارَافِضِي».
وَحَكَمَ الحَافِظُ فِي مُقَدَّمَة «الفَتْح» (٤٤٦) عَلَى قَوْلِهِ هَذَا بالشُّذُوْذ. وَقَالَ فِي «التَّقْرِيْب»: «وَلا التِفَات إِلَى قَوْلِ ابْنِ خِرَاش: تَكَلَّمَ النَّاسُ فِيْهِ».
وَمِنْ ذَلِكَ: قَوْلُهُ فِي عَمْرو بْن سُلَيْم الزُّرَقِي: «ثِقَةٌ، فِي حَدِيْثِهِ اخْتِلاط».
فَتَعَقَّبَهُ الحَافِظُ فِي مُقَدِّمَة «الفَتْح» (ص: ٤٣١) فَقَالَ: ابْنُ خِرَاش مَذْكُوْر بالرَّفْضِ وَالبِدْعَة، فَلا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ«.
وَمَنْ ذَلِكَ: قَوْله فِي أَبِي الرَّبِيْع سُلَيْمان بْن دَاود العَتَكِي:»تَكَلَّم النَّاس فِيْهِ، وَهُوَ صَدُوْق«.
فتَعَقَّبَهُ الحَافِظ فِي مُقَدِّمَة»الفَتْح«(ص: ٤٠٧) فَقَالَ: لَمْ نَجِدْ فِيْهِ لأَحَد كَلامًا إِلا التَّوْثِيْق».
وَمِنْ ذِلِكَ: قَوْلُهُ فِي عَلِي بْنِ عُثْمَان اللاحِقِي: «فِيْهِ اخْتِلاف».
قَالَ الحَافِظُ فِي «اللِّسَان» (٥/ ٥٦٣): مَا كَانَ يَنْبَغِي للمُؤَلِّف -يَعْنِي: الذَّهَبِي- أَنْ يَذْكُرَ قَوْل ابْنِ خِرَاش، فَمَا هُوَ بِعُمْدَة«.
وَمِنْ ذَلِكَ: قَوْلُهُ فِي حَدِيْث»لا نُوْرَث؛ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَة«: بَاطِل، أَتَّهِمُ مَالِك بْن أَوْس.
فتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِي فِي»النُّبَلاء«(١٣/ ٥١٠) فَقَالَ: هَذَا مُعَثَّر مَخْذُوْل، كَانَ عِلْمُهُ وَبَالًا، وَسَعْيُه ضَلالًا، نَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّقَاء». =
٤٢٧