وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْنَ مِنْ «ثِقَاتِهِ»، وَقَالَ: «وَهُوَ الَّذِي يُخْطِئُ أَهْلُ الجَزِيْرَةِ فِي رِوَايَتِهِ فَيَقُولوْنَ:»عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَة، عَنْ جُنَادَة بْنِ أَبِي أُمَيَّة، عَنْ مَكْحُول«. إِنَّمَا هُوَ جُنَادَةُ بْنُ أَبِي خَالِد؛ جُنَادَةُ بْنُ أبى أُمَيَّة مِنَ التَّابِعِيْنَ».
وَأَخَرْجَ لَهُ فِي «صَحِيْحِهِ» (١) وَقَالَ: «هَكَذَا حَدَّثَنَا أَبُوْ عَرُوْبَةَ فَقَالَ: جُنَادَة بْنُ أَبِي أُمَيَّة، وَإِنَّمَا هُوَ جُنَادَة بْنُ أَبِي خَالِد، وَجُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّة مِنَ التَّابِعِيْنَ أَقْدَمُ مِنْ مَكْحُوْل، وَجُنَادَةُ بْنُ أَبِي خَالِد مِنَ أَتْبَاعِ التَّابِعِيْنَ، وَهُمَا شَامِيَّانِ ثِقَتَانِ». اهـ.
وَحَسَّنَ البُوْصَيْري فِي «إِتْحَافِ الخِيَرَة» (٢) إِسْنَادَ حَدِيْثٍ مِنْ طَرِيْقِهِ.
وَذَكَرَهُ ابْنُ قُطْلُوبُغَا فِي «الثِّقَات».
وَأَمَّا الذَّهَبِي فَقَالَ فِي «المُغْنِي»: «لا يُدْرَى مَنْ ذَا».
وَقَالَ فِي «المِيْزَان»: «لا يُعْرَف» (٣).
وَقَالَ الهَيْثَمِي فِي «المَجْمَع» (٤): «لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ».
(١) (٥/ ٣٩٥).
(٢) (٢/ ١٦٥ / ١٤٣٠).
(٣) فَائِدَةٌ: قَالَ الحَافِظُ فِي «التَّهْذِيْب» (٤/ ٢٤٤/ تَرْجَمَة نَهِيْك بْنِ يَرِيْم): «عَادَتُهُ -يَعْنِي: الذَّهَبِي- فِيْمَنْ لَمْ يَجِدْ لَهُ إِلا رَاوِيًا وَاحِدًا قَالَ:»لا يُعْرَفُ".
(٤) (٢/ ٣٠).
(٢) (٢/ ١٦٥ / ١٤٣٠).
(٣) فَائِدَةٌ: قَالَ الحَافِظُ فِي «التَّهْذِيْب» (٤/ ٢٤٤/ تَرْجَمَة نَهِيْك بْنِ يَرِيْم): «عَادَتُهُ -يَعْنِي: الذَّهَبِي- فِيْمَنْ لَمْ يَجِدْ لَهُ إِلا رَاوِيًا وَاحِدًا قَالَ:»لا يُعْرَفُ".
(٤) (٢/ ٣٠).
١٤٣