وَذَكَرَهُ أَبُوْ زُرْعة فِي «أَسَامِي الضُّعَفاء».
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي «الجَرْح والتَّعْدِيْل»، والبَرْذَعِي فِي «سُؤَالاتِهِ»: «سُئِل أَبُوْ زُرْعة عَنِ الجَلْد بن أَيُّوْب؟ فَقَال: لَيْس بالقَوِيِّ».
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم أَيْضًا فِي «الجَرْح والتَّعْدِيْل»: «سُئِل أَبِي عَنِ الجَلْد بن أَيُّوْب؟ فقال: هُوَ شيْخٌ أعرَابِي، ضَعِيْفُ الحَدِيْث، يُكتَبُ حَدِيْثهُ ولا يُحْتَجُّ بِهِ».
وَذَكَرَهُ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَان الفَسَوِي فِي «المَعْرِفَة والتاريخ» فِي بَاب: مَنْ يُرْغَب عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُم.
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ الحَرْبِي كَمَا فِي «اللِّسَان»: «غَيْرُهُ أَثْبَتُ مِنْهُ».
وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي «المَجْرُوْحِيْن»، وَقَالَ: «عِدَادُهُ فِي أَهْلِ البَصْرَة، كَان إِسْمَاعِيْل بن عُلَيّة يَرْمِيْهِ بالكذب». ثُمَّ سَاقَ لَهُ حَدِيْثَيْن، وَحَكَم عَلَيْهِمَا بالوَضْعِ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِي فِي «كَامِلِهِ» -بَعْدَ ذِكْرِهِ بَعْضَ مَا أُنْكِرَ مِنْ حَدِيْثِهِ-: «وَلِلْجَلْد بْنِ أَيُّوْب غيْر مَا ذَكَرْتُ، وَليْس بِالكَثِيْر، وَقدْ رَوَى أحَادِيْث لا يُتَابَع عَليْهَا، عَلى أَنِّي لم أَرَ فِي حَدِيْثِهِ حَدِيْثًا مُنْكَرًا جِدًّا».
وَقَالَ أَبُوْ هِلال العَسْكَري فِي «التَّصْحِيْفَات»: «يَرْوِي عَنْ مُعَاوية بْنِ قُرَّة حَدِيْث الحَيْض، وَتَكَلَّمُوا فِيْه؛ بِسَبَب هَذَا الحَدِيْث».
وذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِي فِي «الضُّعَفاء والمَتْرُوْكِيْن» وَقَالَ: «كُوْفِيٌّ مَتْرُوْك».
وَقَالَ فِي «المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف»: «شَيْخٌ بَصْرِيٌّ».
وَقَالَ فِي «السُّنَن» (١): «ضَعِيْفٌ».
(١) (١/ ٤١١/ ٨٥٩).
١٣٧