وأما ما نقله ابن حجر عن العلامة النووي في فتاويه من كون القول بأنهم ولد آدم من غير حواء هو مذهب الجمهور فغير محرر؛ إذ كلام النووي في فتاويه نص في أن مذهب الجمهور أنهم من ولد آدم وحواء لا من ولد آدم فقط، حيث سئل عن يأجوج ومأجوج هل هم من أولاد حواء؟
فأجاب بقوله: "هم من ولد آدم من حواء عند جماهير العلماء، وقيل: إنهم من بني آدم لا من حواء، فيكونون إخوتنا لأب ... " (٢).
ولعل الذي أوقع ابن حجر في هذا متابعته للحافظ السخاوي في كتابه القناعة (٣) الذي نقل ذلك عن شيخه الحافظ ابن حجر العسقلاني (٤)، ويدل لذلك كون ابن حجر قد اعتمد اعتمادًا ظاهرًا في كلامه على أشراط الساعة الكبرى على كتاب القناعة للسخاوي.
وبهذا يظهر أن يأجوج ومأجوج من جنس البشر، وأنهم من ذرية يافث بن نوح الذي هو من ولد آدم وحواء، وبطلان القول بما عداه.
(١) أخرجه البزار كما في كشف الأستار (١/ ١١٨) مرفوعًا، قال الهيثمي في المجمع (١/ ١٩٣): "رواه البزار، وفيه محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي عن أبيه، فمحمد وثقه ابن حبان، وقال أبو حاتم: صدوق، وضعفه يحيى بن معين والبخاري، ويزيد بن سنان وثقه أبو حاتم فقال: محله الصدق، وقال البخاري: مقارب الحديث، وضعفه يحيى وجماعة".
وأخرجه الحاكم (٤/ ٤٦٣) من كلام سعيد بن المسيب رحمه الله.
وذكره ابن كثير في البداية والنهاية (١/ ١٠٨)، وقال: محفوظ من قول سعيد بن المسيب، وأطال البحث فيه.
(٢) فتاوى النووي (ص ١١٦)، وانظر: شرح صحيح مسلم (٣/ ٩٨).
(٣) انظر: (ص ٤٨).
(٤) انظر: فتح الباري (١٣/ ١٠٧).
وأخرجه الحاكم (٤/ ٤٦٣) من كلام سعيد بن المسيب رحمه الله.
وذكره ابن كثير في البداية والنهاية (١/ ١٠٨)، وقال: محفوظ من قول سعيد بن المسيب، وأطال البحث فيه.
(٢) فتاوى النووي (ص ١١٦)، وانظر: شرح صحيح مسلم (٣/ ٩٨).
(٣) انظر: (ص ٤٨).
(٤) انظر: فتح الباري (١٣/ ١٠٧).
٥١٩