وفي «المسند» (٢) و«صحيح مسلم» (٣) عنها قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُكْثِرُ فِي آخِرِ أَمْرِهِ مِنْ قَوْلِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ. وَقَالَ: إَنَّ رَبِّي كَانَ أَخْبَرَنِي أَنِّي سَأَرَى عَلَامَةً فِي أُمَّتِي، وَأَمَرَنِي إِذَا رَأَيْتُهَا أَنْ أُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَأَسْتَغْفِرَهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا، فَقَدْ رَأَيْتُهَا: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾» السورة كلَّها.
وروى ابن جرير (٤) من طريق حفص، ثنا عاصم (٥) عن الشعبي، عن أم سلمة قالت: «كان رسول الله - ﷺ - في آخر أمره لا يقومُ ولا يقعدُ ولا يذهبُ ولا يجيء إلا قال: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ. فقلت: يا رسول الله، إنك تُكثرُ من قول: سبحان الله وبحمده ﴿لا تذهب ولا تجيء ولا تقوم ولا تقعد إلا قلت: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ﴾ قال: إني أمرت بها. فَقَالَ: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ إِلَى آخر السورة». غريب.
وفي «المسند» (٦) عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ﴾ كَانَ يُكْثِرُ إِذَا قَرَأَهَا وَرَكَعَ (٧) أَنْ يَقُولَ: سُبْحَانَكَ اللهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ثَلَاثًا«.
(١) أخرجه البخاري (٨١٧)، ومسلم (٤٨٤).
(٢) في (٦/ ٣٥، ١٨٤).
(٣)»صحيح مسلم«(١/ ٣٥١) برقم (٤٨٤/ ٢٢٠).
(٤) في»تفسير«(٣٠/ ٢١٦).
(٥) في»الأصل، أ«:»حفص بن عاصم«. وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه من التفسير وانظر»تهذيب الكمال«(١٤/ ٣٢، ١٣/ ٤٨٦، ٤٨٧).
(٦) (١/ ٣٨٨، ٣٩٢، ٣٩٤، ٤١٠، ٤٣٤، ٤٥٥).
(٧) زاد في الأصل:»وسجد" وهي زيادة مقحمة.
(٢) في (٦/ ٣٥، ١٨٤).
(٣)»صحيح مسلم«(١/ ٣٥١) برقم (٤٨٤/ ٢٢٠).
(٤) في»تفسير«(٣٠/ ٢١٦).
(٥) في»الأصل، أ«:»حفص بن عاصم«. وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه من التفسير وانظر»تهذيب الكمال«(١٤/ ٣٢، ١٣/ ٤٨٦، ٤٨٧).
(٦) (١/ ٣٨٨، ٣٩٢، ٣٩٤، ٤١٠، ٤٣٤، ٤٥٥).
(٧) زاد في الأصل:»وسجد" وهي زيادة مقحمة.
٥٢١