فقوله - ﷺ -: «أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ» المراد بالأمر: الدين والطاعة.
فسأل الثبات عَلَى الدين إِلَى الممات ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ (١) الذين قالوا: ربنا الله كثير، ولكن أهل الاستقامة قليل.
كان عمر يقول في خطبته: «اللهم اعصمنا بحفظك، وثبتنا عَلَى أمرك».
فالاستقامة والثبات، لا قدرة للعبد عليه بنفسه، فلذلك يحتاج أن يسأل ربه.
كان الحسن إذا قرأ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ (١) يقول: اللهم أنت ربنا، فارزقنا الاستقامة.
كان النبي -ﷺ- كثيرًا ما يقول: «يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ».
فقِيلَ لَهُ في ذلك، فَقَالَ: «إِنَّ القَلْبَ بَيْنَ أصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، إِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمُهُ أَقَامَهُ وإِنَّ شَاءَ أَنْ يُزِيغُهُ أَزَاغَهُ» (٢).
وفي رواية الترمذي (٣): قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ، فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا؟ فَقَالَ: «نَعَمْ» ثم ذكر الحديث.
كيف يأمن من قلبه بين أصبعين؟
كيف يطيب عيش من لا يدري بما يختم له؟
(١) فصلت: ٣٠.
(٢) أخرجه أحمد (٦/ ٩١، ٢٥٠)، والنسائي وفي «الكبرى» كما في «تحفة الأشراف» (١١/ ٦٠٥٩) من حديث عائشة.
وأخرجه أحمد (٣/ ١١٢، ٢٥٧)، والترمذي (٢١٤٠)، وابن ماجه (٣٨٣٤)، من حديث أنس. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن.
وأخرجه الترمذي (٣٥٨٧) من حديث عاصم بن كليب الجَرْمِي عن أبيه عن جده. قال أبو عيسى: هذا حديث غريب من هذا الوجه.
(٣) برقم (٢١٤٠)، وحسنه.
(٢) أخرجه أحمد (٦/ ٩١، ٢٥٠)، والنسائي وفي «الكبرى» كما في «تحفة الأشراف» (١١/ ٦٠٥٩) من حديث عائشة.
وأخرجه أحمد (٣/ ١١٢، ٢٥٧)، والترمذي (٢١٤٠)، وابن ماجه (٣٨٣٤)، من حديث أنس. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن.
وأخرجه الترمذي (٣٥٨٧) من حديث عاصم بن كليب الجَرْمِي عن أبيه عن جده. قال أبو عيسى: هذا حديث غريب من هذا الوجه.
(٣) برقم (٢١٤٠)، وحسنه.
٣٣٩