الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية — الصفحة ٢٢٠١ (ص ٥ ‏/ ٥٠١)

قال القاسمي: «وتقديم ذكر السمع والطاعة على طلب الغفران لما أن تقديم الوسيلة على المسؤول أدعى إلى الإجابة والقبول» (١).
وانتصب قوله تعالى ﴿غُفْرَانَكَ﴾ [البقرة: ٢٨٦]، لكونه مصدر وقع في موضع أمر، ومثله: الصلاة الصلاة (٢)، «وكذلك تفعل العرب بالمصادر والأسماء إذا حلت محل الأمر، وأدت عن معنى الأمر نصبتها» (٣)، كما قال الشاعر (٤):
إن قوما منهم عمير وأشبا ... هـ عمير ومنهم السفاح
لجديرون بالوفاء إذا قا ... ل أخو النجدة: السلاح السلاح! !
قال الفراء: «ومثله أن تقول: يا هؤلاء الليل فبادروا، أنت تريد: هذا الليل فبادروا. ومن نصب الليل أعمل فيه فعلا مضمرا قبله. ولو قيل: غفرانك ربنا لجاز» (٥).
قال الزجاج: «أي أغفر غُفْرانَك، و(فُعْلان)، من أسْمَاءِ الْمَصَادِر نحو السُّلوان والكُفْران» (٦).
قوله تعالى: ﴿وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾ [البقرة: ٢٨٥]، أي: «وإليك يا ربنا مرجعنا ومعادنا» (٧).
قال القاسمي: «أي الرجوع بالموت والبعث لا إلى غيرك، وهو تذييل لما قبله مقرر للحاجة إلى المغفرة، لما أن الرجوع للحساب والجزاء» (٨).
قال ابن كثير: «أي: إليك المرجع والمآب يوم يقوم الحساب» (٩).
قال الزجاج: «أي نحن مقرون بالبعْثِ» (١٠).
قال الواحدي: «هذا إقرار منهم بالبعث» (١١).
الفوائد:
١ - من فوائد الآية: أن محمدًا (ص) مكلف بالإيمان بما أنزل إليه؛ ولهذا قال ﷺ: «أشهد أني رسول الله» (١٢)، في قصة دين جابر رضي الله عنه - كما في صحيح البخاري.
٢ - ومنها: أن القرآن كلام الله؛ لقوله تعالى: ﴿بما أنزل إليه من ربه﴾؛ والمنزل هو الوحي؛ والكلام وصف لا يقوم إلا بمتكلم؛ لا يمكن أن يقوم بنفسه؛ وعلى هذا يكون في الآية دليل على أن القرآن كلام الله - الوحي الذي أنزل على محمد ﷺ.
٣ - ومنها: إثبات علوّ الله عز وجل؛ لأن النزول لا يكون إلا من أعلى؛ لقوله تعالى: ﴿بما أنزل إليه﴾.
٤ - ومنها: إثبات رسالة النبي ﷺ؛ لقوله تعالى: ﴿الرسول﴾، وقوله تعالى: ﴿بما أنزل إليه من ربه﴾.

(١) محاسن التأويل: ٢/ ٢٤١.
(٢) أنظر: معاني القرآن للفراء: ١/ ١٨٨.
(٣) تفسير الطبري: ٦/ ١٢٨.
(٤) لم أتعرف عى قائله، والبيت من شواهد الطبري في تفسيره: ٦/ ١٢٨، ومعاني القرآن للفراء ١/ ١٨٨، وشواهد العيني (بهامش الخزانة) ٤/ ٣٠٦.
(٥) معاني القرآن: ١/ ١٨٨.
(٦) معاني القرآن: ١/ ٣٦٩.
(٧) تفسير الطبري: ٦/ ١٢٧.
(٨) محاسن التأويل: ٢/ ٢٤١.
(٩) تفسير ابن كثير: ١/ ٧٣٧.
(١٠) معاني القرآن: ١/ ٣٦٩.
(١١) الوسيط: ١/ ٤٩.
(١٢) أخرجه البخاري ص ٤٦٩، كتاب الأطعمة، باب ٤١: الرطب والتمر وقول الله تعالى: (وهزي إليك بجزع النخلة تساقط عليك رطبًا جنيًا)، حديث رقم ٥٤٤٣.

٥ ‏/ ٥٠١