٢ - النهى عن بيع البعض على البعض وقيده بعض العلماء بما إذا لم يكن فى الصورة غبن فاحش.
٣ - تحريم النجش وذلك لما فيه من الخديعة.
٤ - تحريم بيع الحاضر للبادى وذلك لما فيه من الإضرار بأهل البلد.
٥ - تحريم التصرية وذلك لأجل الغش والخديعة التى فيها للمشترى.
٦ - ثبوت الخيار بالتصرية مدة ثلاثة أيام وأن الخيار بعد الحلب.
٧ - أن اللبن لا يرد بل إنما يرد الصاع مع الشاة.
٨ - تعيين جنس المردود فى التمر، فلا يتعدى التمر إلى سائر الأقوات.
٩ - إيجاب الصاع قل اللبن أو كثر.
* * *
٢٥٠ - الحديث الثالث: عن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما أن رسول اللَّه ﷺ «نھهى عن بيع حبل الحبلة. وكان بيعًا يتبايعه أهل الجاهلية. وكان الرجل يبتاع الجزور إلى أن تنتج الناقة. ثم تنتج التى فى بطنها، قيل: إنه كان يبيع الشارف -وهى الكبيرة المسنة- بنتاج الجنين الذى فى بطن ناقته».
راويه
عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما.
مفرداته
حبل الحبلة: بفتح الباء فيهما.
الجاهلية: ما كانت عليه العرب قبل الإسلام من الشرك وعبادة الأوثان وغيرهما.
يبتاع: يشترى.
الجزور: بفتح الجيم وضم الزاى البعير ذكرا كان أو أنثى.
تنتج الناقة: تلد و«وتنتج» بضم أوله وفتح ثالثه - من الأفعال اللازمة للبناء للمفعول ويعرب ما بعدها فاعلا لا نائبًا عنه.
٢ / ١٠