رواه ابن أبي حاتم، ورواه العوفي، عن ابن عباس بنحوه، وكذا روي عن مجاهد، والزهري، وقتادة، وإبراهيم النخعي، والسدي، والربيع بن أنس.
وقال الحسن البصري: كان أقوام من أهل الجاهلية إذا أراد أحدهم سفرًا، و[٥] خرج من بيته يريد سفره الذي خرج له، ثم بدا له بعد خروجه: أن يقيم، ويدع سفره، لم يدخل البيت من بابه، ولكن يتسوّره من قبل ظهره، فقال الله تعالى: ﴿وَلَيسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا﴾. الآية.
وقال محمد بن كعب: كان الرجل إذا اعتكف لم يدخل منزله من باب البيت، فأنزل الله هذه الآية.
وقال عطاء بن أبي رباح: كان أهل يثرب إذا رجعوا من عيدهم [دخلوا منازلهم] [٦] من ظهورها، ويرون [٧] أن ذلك أدنى إلى البر، فقال الله تعالى: ﴿وَلَيسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا﴾] [٨].
وقوله: ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ أي اتقوا الله، فافعلوا ما أمركم به، واتركوا ما نهاكم عنه ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ غدًا إذا وقفتم بين يديه فيجازيكم بأعمالكم [٩] على التمام والكمال.
﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (١٩٠) وَاقْتُلُوهُمْ حَيثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ
[١]- في ز: "الأنصاري".
[٢]- في خ: "وطبة".
[٣]- في ز، خ، ت: تاجر، وليس لها معنى في هذا السياق والمثبت من تفسير الطبري وابن أبي حاتم والإصابة.
[٤]- في ز: "فقالوا".
[٥]- في ز، خ: "أو".
[٦]- في خ: "يأتوا البيوت"، وفي ز: "بياض".
[٧]- في ز، خ: "ويروى".
[٨]- ما بين المعكوفتين في ت: [ولا يرون أن ذلك أدنى غلى البر].
[٩]- ما بين المعكوفتين في خ: "فيجزيكم بأعمالكم".
[٢]- في خ: "وطبة".
[٣]- في ز، خ، ت: تاجر، وليس لها معنى في هذا السياق والمثبت من تفسير الطبري وابن أبي حاتم والإصابة.
[٤]- في ز: "فقالوا".
[٥]- في ز، خ: "أو".
[٦]- في خ: "يأتوا البيوت"، وفي ز: "بياض".
[٧]- في ز، خ: "ويروى".
[٨]- ما بين المعكوفتين في ت: [ولا يرون أن ذلك أدنى غلى البر].
[٩]- ما بين المعكوفتين في خ: "فيجزيكم بأعمالكم".
٢ / ٢١٣