فمن [٦] ذلك هذه الآية الكريمة ﴿إن الذين يكتمون ما أنزل اللَّه من الكتاب ويشترون به ثمنًا قليلًا﴾ وهو: عرض الحياة الدنيا ﴿أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار﴾ أي: إنما يأكلون ما يأكلونه في مقابلة كتمان الحق نارًا تأجج في بطونهم يوم القيامة، كما قال تعالى: ﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلمًا إنما يأكلون في بطونهم نارًا وسيصلون سعيرًا﴾، وفي الحديث الصحيح عن رسول اللَّه ﷺ أنه قال: "إن [٧] الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يُجَرْجَرُ في بطنه نار جهنم" (٩٣١).
وقوله: ﴿ولا يكلمهم اللَّه يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم﴾ وذلك لأنه تعالى غضبان عليهم، لأنهم كتموا وقد علموا، فاستحقوا الغضب، فلا ينظر إليهم ولا يزكيهم، أي: يثني عليهم ويمدحهم، بل يعذبهم عذابًا أليمًا.
وقد ذكر ابن أبي حاتم (٩٣٢): وابن مردويه هاهنا حديث الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه ﷺ: "ثلاثة لا يكلمهم، ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم [ولهم عذاب] [٨] أليم: شيخ زانٍ، وملك كذاب، وعائل مستكبر".
(٩٣١) - رواه مسلم في اللباس والزينة برقم ٢ - (٢٠٦٥)، من حديث أم سلمة رضي الله عنها.
ورواه البخاري في كتاب الأشربة، كتاب: آنية الفضة برقم (٥٦٣٤) - وكذا مسلم ١ - (٢٠٦٥) وابن ماجه (٣٤١٣) - مقتصرين على ذكر النهضة- من حديث أم سلمة رضي الله عنها.
(٩٣٢) - ابن أبي حاتم ١٥٣٦ - (١/ ٢٨٦). والحديث رواه مسلم في كتاب الإيمان من صحيحه برقم ١٧٢ - (١٠٧).
_________
[١]- في ت: "تشهد".
[٢]- في خ: "نذر".
[٣]- في خ: "النذر".
[٤]- في خ: "الدلالات".
[٥]- ما بين المعكوفتين في ز: "ما".
[٦]- في ز: "من".
[٧]- سقط من: ز.
[٨]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
ورواه البخاري في كتاب الأشربة، كتاب: آنية الفضة برقم (٥٦٣٤) - وكذا مسلم ١ - (٢٠٦٥) وابن ماجه (٣٤١٣) - مقتصرين على ذكر النهضة- من حديث أم سلمة رضي الله عنها.
(٩٣٢) - ابن أبي حاتم ١٥٣٦ - (١/ ٢٨٦). والحديث رواه مسلم في كتاب الإيمان من صحيحه برقم ١٧٢ - (١٠٧).
_________
[١]- في ت: "تشهد".
[٢]- في خ: "نذر".
[٣]- في خ: "النذر".
[٤]- في خ: "الدلالات".
[٥]- ما بين المعكوفتين في ز: "ما".
[٦]- في ز: "من".
[٧]- سقط من: ز.
[٨]- ما بين المعكوفتين سقط من: ز، خ.
٢ / ١٥٣