وقد رواه النسائي في سننه (٨٢٧)، عن هناد، عن يحيى بن أبي زائدة، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن الزبير، عن عائشة بالمرفوع منه، ولم يذكر القصة، وقد كانت السنة إقرار ما فعله عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما [٣]، لأنه هو الذي ودّه رسول الله، ﷺ، ولكن خشي أن تنكره [٤] قلوب بعض الناس؛ لحداثة عهدهم بالإِسلام، وقرب عهدهم من الكفر، ولكن خفيت هذه السنة على عبد الملك بن مروان، ولهذا لما تحقق ذلكَ عن عائشة؛ أنها روت ذلك عن رسول الله، ﷺ، قال: وددنا أنا تركناه وما تولى.
كما قال مسلم (٨٢٨): حدّثني محمَّد بن حاتم، حدَّثنا محمَّد بن بكر، أخبرنا ابن جريج [٥]، سمعت عبد الله بن عُبَيد بن عمير، والوليد بن عطاء، يحدثان عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، قال عبد الله بن عبيد: وَفَدَ الحارث بن [عبد الله] [٦] على عبد الملك بن مروان في خلافته، فقال عبد الملك: ما أظن أبا خُبَيب -يعني: ابن الزبير- سمع من عائشة ما كان يزعم أنه سمعه منها، قال الحارث: بلى، أنا سمعته منها. قال: سمعتها تقول ماذا؟ قال: قالت: قال رسول الله، ﷺ: "إن قومك استقصروا من بنيان البيت، ولولا حداثة عهدهم بالشرك، أعدت ما تركوا منة، فإن بدا لقومك من بعدي أن يبنوه، فَهَلُمِّي لأرِيكِ
(٨٢٧) - سنن النسائي، كتاب المناسك، باب: الحجر (٥/ ٢١٨).
(٨٢٨) - صحيح مسلم في الحج، برقم ٤٠٣ - (١٣٣٣).
_________
[١]- سقط من: خ.
[٢]- ما بين المعكوفين سقط من: خ.
[٣]- في خ: "عنه".
[٤]- في خ: "تنكر".
[٥]- في الأصلين ابن جرير، والمثبت من صحيح مسلم.
[٦]- في خ: "عبيد الله".
(٨٢٨) - صحيح مسلم في الحج، برقم ٤٠٣ - (١٣٣٣).
_________
[١]- سقط من: خ.
[٢]- ما بين المعكوفين سقط من: خ.
[٣]- في خ: "عنه".
[٤]- في خ: "تنكر".
[٥]- في الأصلين ابن جرير، والمثبت من صحيح مسلم.
[٦]- في خ: "عبيد الله".
٢ / ٩١