وقال الحسن البصري: إن صلى راءى، وإن فاتت [١] لم يأس عليها، ويمنع زكاة ماله. وفي لفظ: صدقة ماله.
وقال زيد بن أسلم: هم المنافقون، ظهرت الصلاة فصلوها، وضمنت الزكاة فمنعوها.
وقال الأعمش وشعبة، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار: أن أبا العُبيدَين سأل عبد الله بن مسعود عن الماعون، فقال: هو ما يتعاوره الناس بينهم من الفأس والقدر.
[وقال المسعودي عن سلمة بن كهيل، عن أبي العبيدين: إنه سُئِل ابن مسعود عن الماعون، فقال: هو ما يتعاطاه الناس بينهم، من الفأس والقدر] [٢] والدلو وأشباه ذلك.
وقال ابن جرير (١٤): حدثني محمَّد بن عبيد المحاربي، حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي العبيدين، وسعد [٣] بن عياض، عن عبد الله؛ قال: كنا أصحاب رسول الله ﷺ نتحدث أن الماعون الدلو والفأس والقدر، لا يستغنى عنهن.
وحدثنا خلاد بن أسلم (١٥)، أخبرنا النضر بن شميل، أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق؛ قال: سمعت سعد بن عياض يحدث عن أصحاب النبي ﷺ … مثله.
وقال الأعمش (١٦) عن إبراهيم، عن الحارث بن سويد، عن عبد الله: إنه سئل عن الماعون، فقال: ما يتعاون [٤] الناس لكنهم: الفأس والدلو وشبهه.
وقال ابن جرير (١٧): حدثنا عمرو [بن علي] [٥] الفلاس، حدثنا أبو داود هو الطيالسي، حدثنا أبو عوانة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن عبد الله؛ قال: كنا مع نبينا صلى
(١٤) تفسير الطبري (٣٠/ ٣١٧) وزاد بين أبي إسحاق وأبي العبيدين- حارثة.
(١٥) تفسير الطبري (٣٠/ ٣١٧) من طريق أبي داود عن شعبة بهذا الإسناد.
(١٦) تفسير الطبري (٣٠/ ٣١٨).
(١٧) تفسير الطبري (٣٠/ ٣١٩). وأبو داود في كتاب: الزكاة، باب: في حقوق المال، حديث (١٦٥٧) (٢/ ١٢٤). والنسائي في الكبرى في كتاب: التفسير، باب: قوله تعالى: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾، حديث (١١٧٠١) (٦/ ٥٢٢). وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (١٤٥٩).
_________
[١]- في ت: فاتته.
[٢]- سقط من ز، خ.
[٣]- في خ، والطبري: سعيد.
[٤]- في ت: يتعاوره.
[٥]- في ز، خ: وعكرمة هو.
(١٥) تفسير الطبري (٣٠/ ٣١٧) من طريق أبي داود عن شعبة بهذا الإسناد.
(١٦) تفسير الطبري (٣٠/ ٣١٨).
(١٧) تفسير الطبري (٣٠/ ٣١٩). وأبو داود في كتاب: الزكاة، باب: في حقوق المال، حديث (١٦٥٧) (٢/ ١٢٤). والنسائي في الكبرى في كتاب: التفسير، باب: قوله تعالى: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾، حديث (١١٧٠١) (٦/ ٥٢٢). وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (١٤٥٩).
_________
[١]- في ت: فاتته.
[٢]- سقط من ز، خ.
[٣]- في خ، والطبري: سعيد.
[٤]- في ت: يتعاوره.
[٥]- في ز، خ: وعكرمة هو.
١٤ / ٤٧٢