[وقال أبو نعيم في دلائل النبوة (٦): حدثنا أبو أحمد الغطريفي، حدثنا موسى بن سهل الجوني، حدثنا أحمد بن القاسم بن بهرام الهيتي، حدثنا نصبر بن حماد، عن عثمان بن عطاء، عن الزهري، عن أنس؛ قال: قال رسول الله ﷺ: "لما فرغت مما أمرني الله به من أمر السماوات والأرض قلت: يا رب، إنه لم يكن نبي قبلي إلا وقد كرمته، جعلت إبراهيم خليلًا، وموسى كليمًا، وسخرت لداود الجبال، ولسليمان الريح والشياطين [٣]، وأحييت لعيسى الموتى، فما جعلت لي؟ قال: أو ليس قد أعطيتك أفضل من ذلك كله، أني لا أذكر إلا ذكرت معي، وجعلت صدور أمتك أناجيل [٤] يقرءون القرآن ظاهرًا، ولم أعطها أمة، وأعطيتك كنزًا من كنوز عرشي: لا حول ولا قوة إلا بالله [العلي العظيم] [٥] "].
وحكى البغوي عن ابن عباس ومجاهد، أن المراد بذلك: الأذان، يعني: ذكره فيه، وأورد من شعر حسان بن ثابت:
أغَرُّ، عَلَيه للنبوة خَاتَم … مِنَ الله من نُورٍ يَلوحُ ويَشْهد
وَضمّ الإِلهُ اسم النبي إلى اسمه … إذا قَال في الخَمْس المؤذنُ: أشهدُ
وَشَقَّ لَهُ مِنَ اسمه ليُجلَّه … فَذُو العَرْش محمودٌ، وَهَذا مُحَمَّدُ
وقال آخرون: رفع الله ذكره في الأولين والآخرين [٦]، ونوه به، حين أخذ الميثاق على
(٥) أخرجه الطبراني (١١/ ٤٥٥) (١٢٢٨٩). والحاكم (٢/ ٥٢٦) وصححه ووافقه الذهبي. والبيهقي في "دلائل النبوة" (٧/ ٦٢ - ٦٣) كلهم من طريق حماد بن زيد بهذا الإسناد. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٢٥٧): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط. ا هـ.
(٦) لم أجده في المطبوع من دلائل النبوة لأبي نعيم، وقد جاء في هامش طبعة الشعب: لم يقع لنا هذا الحديث في دلائل النبوة لأبي نعيم، وهذا يؤكد ما سبق أن ذكرناه أن طبعة حيدر أباد هذه غير كاملة. ا هـ.
_________
[١]- سقط من ز.
[٢]- سقط من خ.
[٣]- بياض في ز، خ.
[٤]- سقط من ز، خ.
[٥]- سقط من ز.
[٦]- سقط من ز، خ.
(٦) لم أجده في المطبوع من دلائل النبوة لأبي نعيم، وقد جاء في هامش طبعة الشعب: لم يقع لنا هذا الحديث في دلائل النبوة لأبي نعيم، وهذا يؤكد ما سبق أن ذكرناه أن طبعة حيدر أباد هذه غير كاملة. ا هـ.
_________
[١]- سقط من ز.
[٢]- سقط من خ.
[٣]- بياض في ز، خ.
[٤]- سقط من ز، خ.
[٥]- سقط من ز.
[٦]- سقط من ز، خ.
١٤ / ٣٩٠