وقوله: ﴿يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ﴾، أي: عملَه وما كان أسلفه في قديم دهره وحديثه، ﴿وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى﴾، أي: وكيف تنفعه الذكرى؟ يقول: ﴿يَاليتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي﴾، يعني: يندم على ما كان سلف منه من المعاصي -إن كان عاصيًا- ويود لو كان ازداد من الطاعات-[إن كان طائعًا] [٤]-كما قال الإمام أحمد بن حنبل (١٨):
حدثنا علي بن إسحاق، حدثنا عبد الله -يعني: ابن المبارك- حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن محمد بن أبي عَميرَة [٥]-وكان من أصحاب رسول الله ﷺ قال: "لو أن عبدًا خر على وجهه من يوم ولد إلى أن يموت هَرمًا [٦] في طاعة الله، لَحَقِره يوم القيامة، ولودّ أده يُرَدّ إلى الدنيا كيما [٧] يزداد مَن الأجر والثواب".
[وقد رواه أيضًا] [٨] [بَحِيرُ بن سَعد (١٩)] [٩] عن خالد بن معدان، عن عتبة بن عبد [١٠]
(١٥) سنن الترمذي، كتاب: صفة جنهم، باب: ما جاء في صفة النار، حديث (٢٥٧٦) (٧/ ٢٤٧).
(١٦) سنن الترمذي في الموضع السابق.
(١٧) والطبري (٣٠/ ١٨٨).
(١٨) المسند (٤/ ١٨٥) (١٧٧٠١). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٢٨): رواه أحمد موقوفًا ورجاله رجال الصحيح.
(١٩) المسند (٤/ ١٨٥) (١٧٧٠٠). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٢٨): رواه أحمد وإسناده جيد.
_________
[١]- في ز: مخلد.
[٢]- سقط من ز، خ.
[٣]- سقط من ز، خ.
[٤]- سقط من ز، خ.
[٥]- في ز، خ: عمرة.
[٦]- سقط من ز، خ.
[٧]- في ز، خ: كما.
[٨]- في ت: ورواه.
[٩]- بياض في ز، خ.
[١٠]- في ز، خ: عبيد.
(١٦) سنن الترمذي في الموضع السابق.
(١٧) والطبري (٣٠/ ١٨٨).
(١٨) المسند (٤/ ١٨٥) (١٧٧٠١). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٢٨): رواه أحمد موقوفًا ورجاله رجال الصحيح.
(١٩) المسند (٤/ ١٨٥) (١٧٧٠٠). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٢٨): رواه أحمد وإسناده جيد.
_________
[١]- في ز: مخلد.
[٢]- سقط من ز، خ.
[٣]- سقط من ز، خ.
[٤]- سقط من ز، خ.
[٥]- في ز، خ: عمرة.
[٦]- سقط من ز، خ.
[٧]- في ز، خ: كما.
[٨]- في ت: ورواه.
[٩]- بياض في ز، خ.
[١٠]- في ز، خ: عبيد.
١٤ / ٣٤٩