وقد روى ابن جرير (١٦) والترمذي والنسائي وابن ماجة. من طرق، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ؛ قال: "إن العبد إذا أذنب ذنبًا كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب منها صقل [١]، قلبه، وإن [٢] زاد زادت؛ فذلك قول الله: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾.
وقال الترمذي: "حسن صحيح". ولفظ النسائي: "إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكت في قلبه نكتة، فإن هو نزغ واستغفر وتاب صقل [٣] قلبه، فإن عاد زيد فيها حتى يعلو قلبه، فهو الران الذي قال الله: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾.
وقال أحمد (١٧): حدثنا صفوان بن عيسى [٤]، أخبرنا ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله ﷺ: "إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه، فإن زاد زادت حتى يعلو قلبه، وذاك الران الذي ذكر الله في القرآن: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾.
وقال الحسن البصري: هو الذنب علي الذنب، حتى يعمى القلب، فيموت. وكذا قال مجاهد [بن جبر] [٥] وقتادة، وابن [٦] زيد، وغيرهم.
وقوله: ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾، أي: لهم يوم القيامة منزل ونزل سجين، ثم هم [يوم القيامة] [٧] [مع ذلك] [٨] محجوبون عن رؤية ربهم وخالقهم.
(١٦) أخرجه الطبري (٣٠/ ٩٨). والترمذي في كتاب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة ويل للمطففين، حديث (٣٣٣١) (٩/ ٦٩). وقال: حسن صحيح. والنسائي في الكبرى في كتاب: التفسير، باب: قوله: تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾، حديث (١١٦٥٨) (٦/ ٥٠٩). وفي كتاب: عمل اليوم والليلة، باب: ما يفعل من بلى بذنب وما يقول، حديث (١٠٢٥١) (٦/ ١١٠). وابن ماجة في كتاب: الزهد، باب: ذكر الذنوب، حديث (٤٢٤٤) (٢/ ١٤١٨). وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجة (٣٤٢٢).
(١٧) أخرجه أحمد (٢/ ٢٩٧).
_________
[١]- في ز: سقل.
[٢]- في ز: فإن.
[٣]- عند النسائي: صقلت.
[٤]- في ز، خ: علية.
[٥]- في ز، خ: وابن جبير.
[٦]- في ز، خ: وأبو.
[٧]- سقط من ز.
[٨]- سقط من خ.
(١٧) أخرجه أحمد (٢/ ٢٩٧).
_________
[١]- في ز: سقل.
[٢]- في ز: فإن.
[٣]- عند النسائي: صقلت.
[٤]- في ز، خ: علية.
[٥]- في ز، خ: وابن جبير.
[٦]- في ز، خ: وأبو.
[٧]- سقط من ز.
[٨]- سقط من خ.
١٤ / ٢٨٦