وقال قتادة: [﴿فَأَينَ تَذْهَبُونَ﴾] [١] أي: عن كتاب الله وعن طاعته.
وقوله: ﴿إِنْ هُوَ [٢] إلا ذِكْرٌ لِلْعَالمِينَ﴾، أي: هذا القرآن ذكر لجميع الناس، يتذكرون به ويتعظون، ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾، أي: من أراد الهداية فعليه بهذا القرآن، فإنه منجاةٌ له وهداية، ولا هداية فيما سواه، ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالمِينَ﴾، أي: ليست المشيئة موكولة إليكم، فمن شاء اهتدي ومن شاء ضل، بل ذلك كله تابع لمشيئة الله عز وجل ربِّ العالمين.
قال سفيان الثوري (٣٣)، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى: لما نزلت هذه الآية: ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾، قال أبو جهل: الأمر إلينا، إن شئنا استقمنا، وإن شئنا لم نستقم. فأنزل الله: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالمِينَ﴾.
[آخر تفسير سورة التكوير، ولله الحمد والمنة].
* * *
(٣٢) تقدم مطولًا في سورة يونس، آية: (١٦).
(٣٣) أخرجه الطبري (٣٠/ ٨٤).
_________
[١]- سقط من ز.
[٢]- في ز: هذا.
(٣٣) أخرجه الطبري (٣٠/ ٨٤).
_________
[١]- سقط من ز.
[٢]- في ز: هذا.
١٤ / ٢٧٢