(النوع الرابع) من السحر: التخييلات [٣] والأخذ بالعيون والشعبذة، ومبناه على [٤] أن البصر قد يخطئ، ويشتغل بالشيء المعين دون غيره، ألا ترى أن المشعبذ الحاذق يظهر عمل شيء يذهل أذهان الناظرين به، ويأخذ عيونهم إليه، حتى إذا استفرغهم الشغل بذلك الشيء بالتحديق و[٥] نحوه، عمل شيئًا آخر عملًا بسرعة شديدة، وحينئذ يُظهر لهم شيئًا [٦] آخر غير ما انتظروه، فيتعجبون منه جدًّا، ولو أنه سكت [ولم تكلم] [٧] بما يصرف الخواطر إلى ضد ما يريد أن يعمله، ولم تتحرك النفوس والأوهام إلى غير ما يريد إخراجه، لفطن الناظرون لكل ما يفعله.
(قال): وكلما كانت الأحوال التي تفيد حسن البصر نوعًا من أنواع الخلل أشدَّ، كان العملُ أحسن، مثل أن يجلس [٨] المشعبذ في موضع مضيء جدًّا -أو مظلم- فلا تقف القوة الناظرة [٩] على أحوالها بكلالها، والحالة هذه.
(قلت): وقد قال بعض المفسرين: إن سحر السحرة بين يدي فرعون إنما كان من باب الشعبذة؛ ولهذا قال تعالى: ﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ﴾. وقال تعالى: ﴿يُخَيَّلُ إِلَيهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى﴾ قالوا: ولم تكن تسعى في نفس الأمر. والله أعلم.
(النوع الخامس من السحر): الأعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الآلات المركبة من النسب الهندسية؛ كفارس على فرس في يده بوق، كلما مضت [١٠] ساعة من النهار ضرب بالبوق، من غير أن يمسه أحد، ومنها الصور التي تصورها الروم والهند، حتى لا يفرق الناظر بينها وبين الإنسان، حتى يصوروها [١١] ضاحكة وباكية.
إلى أن قال: فهذه الوجوه من لطف أمور المخاييل.
[١]- في ز، خ: "الدخل".
[٢]- في ز: تسخير.
[٣]- في خ: التخيلات.
[٤]- سقط من: خ.
[٥]- سقط من ز.
[٦]- في خ: "شيء".
[٧]- ما بين المعكوفتين في ت: "وما يتكلم".
[٨]- في خ: "يحبس".
[٩]- في خ: "الباطنة".
[١٠]- في خ: "مضت".
[١١]- في خ: "يصورونها".
[٢]- في ز: تسخير.
[٣]- في خ: التخيلات.
[٤]- سقط من: خ.
[٥]- سقط من ز.
[٦]- في خ: "شيء".
[٧]- ما بين المعكوفتين في ت: "وما يتكلم".
[٨]- في خ: "يحبس".
[٩]- في خ: "الباطنة".
[١٠]- في خ: "مضت".
[١١]- في خ: "يصورونها".
١ / ٥٤٣