ثم قد ذكر أبو عبد الله الرازي أن [٢] أنواع السحر ثمانية - (الأول): سحر الكلدانيين والكشدانيين، الذين كانوا يعبدون الكواكب السبعة [٣] المتحيرة، وهي السيارة، وكانوا يعتقدون أنها مدبرة العالم، وأنها تأتي بالخير والشر، وهم الذين بعث الله [٤] إليهم إبراهيم الخليل، ﷺ، مبطلًا لمقالتهم، ورادَّا [٥] لمذهبهم [٦]، وقد استقصى في (كتاب السر المكتوم، في مخاطبة الشمس والنجوم) المنسوب إليه، كما [٧] ذكره [٨] القاضي ابن خلكان وغيره، ويقال: إنه تاب منه، وقيل: بل [٩] صنفه على وجه إظهار الفضيلة لا على سبيل الاعتقاد. وهذا هو المظنون به، إلا أنه ذكر فيه طرائقهم [١٠] في مخاطبة كلٍّ من هذه الكواكب السبعة، وكيفية ما يفعلون وما يلبسونه وما يتنسكون [١١] به.
قال: (والنوع الثاني) - سحر أصحاب الأوهام والنفوس القوية [١٢]، ثم استدل على أن الوهم له تأثير، بأن الإنسان يمكنه أن يمشي على الجسر الموضوع على وجه الأرض، ولا يمكنه المشي عليه إذا كان ممدودًا على نهر أو نحوه، قال: وكما أجمعت الأطباء على نهي المرعوف عن النظر إلى الأشياء الحمر، والمصروع إلى [١٣] الأشياء القوية اللمعان أو الدوران، وما ذلك [١٤] إلا لأن النفوس خلقت مطيعةً [١٥] للأوهام.
قال: ولقد [١٦] اتفق العقلاء على أن الإصابة بالعين حق.
= ضعيف. وأورده الألباني في ضعيف الجامع حديث (٥٧٠٢). وقد استنكر له -يعني: عباد- الحافظ ابن عدي هذا الحديث، فأورده في "الكامل" [٤/ ١٦٤٨].
_________
[١]- سقط من: خ.
[٢]- سقط من: خ.
[٣]- سقط من: خ.
[٤]- سقط من: ز، خ.
[٥]- في ت: وردًا.
[٦]- في ز: لمذاهبهم.
[٧]- في ز، خ: "فيما".
[٨]- في ت: ذكرها.
[٩]- في ز، خ: "أنه".
[١٠]- فإنه: طريقهم.
[١١]- في ت: "يتمسكون".
[١٢]- سقط من: خ.
[١٣]- في خ: "على".
[١٤]- في خ: "ذاك".
[١٥]- في ز، خ: "منطبعة".
[١٦]- في ز، خ: "وقد".
_________
[١]- سقط من: خ.
[٢]- سقط من: خ.
[٣]- سقط من: خ.
[٤]- سقط من: ز، خ.
[٥]- في ت: وردًا.
[٦]- في ز: لمذاهبهم.
[٧]- في ز، خ: "فيما".
[٨]- في ت: ذكرها.
[٩]- في ز، خ: "أنه".
[١٠]- فإنه: طريقهم.
[١١]- في ت: "يتمسكون".
[١٢]- سقط من: خ.
[١٣]- في خ: "على".
[١٤]- في خ: "ذاك".
[١٥]- في ز، خ: "منطبعة".
[١٦]- في ز، خ: "وقد".
١ / ٥٤١